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虽然决定了第二天找顾仪,但实际上凌晨时分顾玉成就起床洗漱,直接入宫觐见了。
新天子继位后,改国号“启正”，寓意匡扶国运,拨乱反正。这国号太过直白，不用明眼人都看得出来什么意思,宫中作为人精汇聚的地方，更是一马当先,率先把僧道相关的东西都撤了。
特别是此前上朝时焚香祈祷的特制铜炉,直接拿来装上水种莲花了。
为了嘲讽玄鹤子,种的还是镇国寺移栽过来的碗莲，小巧雅致，盛开在大殿右侧。
顾玉成暗自佩服种花人的心思，更佩服觉缘大师的手段。
宝华天子常年服食丹药,还不肯节制欲望,他的病重死去自然跟玄鹤子为首的九逍派脱不开关系。但是他统共封了四个国师，两个都是镇国寺的，论起民间声望、四时供奉,了悟大师和觉缘大师占的也不少。
现在新帝继位,将柳贵妃一系连根拔起，连母带子发配去守陵，顺便把九逍派抄了个干净，玄鹤子及其心腹人头落地，其余人终身不得进京,还要服徭役赎罪，可谓呼啦啦大厦倾倒，再无起复之日。
以张重阳为首的茅山道士一派，因往日行事低调，不张扬奢靡，被申饬后得以返回张家祖宅，看似全身而退，实则元气大伤。因为他们也沾了个“道”字，虽和九逍派路数不同，还是一并被打进“妖道”行列。
现在走在京师街头，连三岁小儿都会唱“杀妖道，启正途”的歌谣，甚至还有人冲着道士吐口水。
目前来看，没个十年二十年的沉淀淡化，茅山道士系的名声绝对回不来。
反观镇国寺，两个国师没少宣扬佛教，了悟大师还常常给宝华天子讲经，暗地里和玄鹤子别苗头，但人家愣是安然度过了这次危机。
高僧还是高僧，镇国寺还是镇国寺。
除了丢掉俩国师头衔，几乎和过去没有区别，寺中碗莲还能开进皇宫。
这般手段，真是叫人不得不服。
顾玉成猜测可能是觉缘大师等人在太子继位一事上出了力，事后又激流勇退，只身赴西南，所以才得以保全。
又或者，镇国寺原就是支持太子的？
顾玉成不着边际地想着，思路十分开阔，但宫中新旧交替之时他远在黔源，对其中曲折艰辛惊心动魄的种种一无所知，思量过后就将这件事抛诸脑后，在内侍指引下恭敬地进入大殿，求见新登基的启正天子。
“臣顾玉成拜见陛下，陛下万岁万岁万万岁！”
天子未登基时，就有宽厚仁爱的名声传扬，现在做了天子，威严之余不改本色，温煦地让顾玉成起身，又吩咐内侍赐座：“爱卿重伤初愈，不可久站。”
顾玉成忙躬身谢恩，趁机看了眼天子，发现对方脸色红润，神情平和，确实如老师所言，与宝华天子格外不同。
许是新登基格外忙碌的缘故，启正天子并不绕弯子，问了西南的一些情况就直切正题：“昔日宫中僧道盛行，非但百姓受苦，朕亦深受其害。如今朝纲初定，朕欲荡浑涤浊，还天下一个朗朗乾坤，爱卿可有良策？”
顾玉成瞬间想到常连的暗示，“陛下深感妖僧邪道之害，欲激浊扬清，以振风气。顾大人智勇双全，嫉恶如仇，大有可为啊！”现在看来，天子是一天也不想等，要把僧道势力一网打尽啊。
可是宝华天子崇佛信道二十几年，朝野上下都是他用惯的旧臣，加上全国数千庙宇道观，上百万的僧侣和道士，要改换风气抑制僧道，哪里是一蹴之功？
若要从长计议慢慢削弱，恐怕马上就能惹得启正天子不快，可顺着天子意思来，他就成了当先锋的匕首……
顾玉成起身行礼，借机梳理了下思路，平静道：“臣以为，僧道能受先皇爱重，亦有可取之处，事关全国庙观，动辄牵涉数百万人，不可草率。”
“爱卿言之有理。”启正天子不咸不淡地道。
他脸色未变，心里却着实不大高兴，因为类似的话他最近已经听了无数遍，今天召见顾玉成，就是希望这位跟僧道有旧怨的年轻探花能拿出点儿锐气，实打实做事。
现在这样，说不失望是假的。
但他素来仁爱，顾玉成又是立了大功的，便没当面不满，只让他细细把自己想法说出来。
顾玉成仿佛没察觉到殿中气氛不对，声调依旧四平八稳的：“夫妖道邪僧之祸，在人不在天。修佛者，须三十二相，八十随形好，然今之为僧者，仅剃刀割发尔，臣窃以为……”
他像往常作文章似的起了个头，越说越顺，从“不是什么人都能为僧为道，必须通过考试，否则就是不敬神灵”说到“考试内容应通过国家审核，避免地方庙观无知”，再说到“方外之人应该断情绝爱不可娶妻生子”，末了表示“僧道也是天子子民，不可白眼视之，有什么公益事件应组织其参与”，最后做了个小结——
“没有规矩，不成方圆，僧讲