第三章定策

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    柏舟让两个随从在帐外等候，自己进到了大帐，看见面前这位王者——同样地打扮，柏舟只在匈牙利王身上见过——金色王冠，象征着地位的权杖，画满鹰纹的长袍，无一不意味着面前这位目光锐利的中年人的身份，霍亨斯陶芬王朝的王者，红胡子——巴巴罗萨（腓特烈一世）。
    柏舟左手抚胸，微微躬了下身子，道：“尊敬的王者，我是来自遥远东方的旅人，你可以称呼我为，西蒙，我和我的部族很荣幸在这里能遇见您。”
    柏舟行的礼节，其实只是两个贵族之间相互问候时的礼节，不过，要按照以前西秦人的意识，他们的公子绝对不会对另外一个贵族，哪怕是国王，实行这么个算是平等的礼节。不过柏舟因为那个恶魔般女子的原因，对这么个礼节，不是那么排斥，或者叫，他通晓权变。但要是做那种单膝跪地的礼节，柏舟一万个不做。
    “哦，东方来的旅人？异教徒？”巴巴罗萨说道异教徒的时候，面色不似刚才那么和蔼。
    在中世纪的欧洲，信仰是最为圣神、但同时又最为黑暗的话题。说它圣神，是因为你会发现，信仰的力量，超越一切逻辑、理解和感觉，但恰恰因为这样，它又是最黑暗的，教廷对异教徒和一切敢于挑战他们权威的人，都采取最极端的惩罚，火刑柱——听着就让人毛骨悚然。诚然，这其中有很多并不是教廷和宗教审判所亲自处理的。但是，教廷和宗教裁判所总是一遍又一遍的被代表，使得原本就不甚光彩的他们被形容更加不堪。
    “不，王，你误会了，我们并不是那些肮脏的穆斯林，我和我的族人是听从了上帝的感召，不远万里，从遥远的东方迁徙过来，只是为了瞻仰我主的荣光，同时也希望主教能为我们做一次真正的弥撒。”要说以前，柏舟是个遵循良善之道的族长，但在那女子记忆的影响下，也了解了什么是诡诈权谋
    “哦，你的虔诚令人感动，但……”红胡子话锋一转，露出了一个令人琢磨的眼神。
    巴巴罗萨看出了点什么？柏舟心里暗暗猜到。按他之前的计划，是要通过一些有影响力的贵族，加入基督教。毕竟，他知道，几年后的族灭，很大的原因就是信仰的问题。试想，在遥远的耶路撒冷，十字军都能几次征伐，他们打到那么远的地方，土地又不能占领，财富也只是有限，是什么原因能让他们的贵族一次又一次的发动这么疯狂地战争，只有信仰，信仰的力量让他们仿佛失去了理智。同样，如果西秦拒绝了基督，拒绝了皈依，那这么一群在天主教徒眼皮子地下的异教徒，教廷再怎么疯狂也不过分。
    所以柏舟想要曲线救国，加入基督教，给自己上一道保险符。西秦人不信神，最多崇拜一下伏羲女娲之类的人类远祖，想让所有大秦族人改变信仰是不现实的，也不是柏舟所希望看到的。
    相比而言，柏舟更希望能同化这些相对愚昧的西方人，而不是说被别人同化。在这一点上，他倒是和那个女子的感觉完全一样。所以，加入基督教么，自己做代表就行了，至于说大秦族人，只要表面上信仰就好了。
    之所以他选择了巴巴罗萨而不是匈牙利王，原因就是从那个女子的记忆中得知，面前的这位王者，其实对教皇也不怎么感冒，他是一个合格的政治家，不是一个虔诚到迂腐的笨蛋。而那个匈牙利王，虽然也是个表面虔诚的家伙，那那道阴冷的眼神，远没有眼前这位看着舒服。
    在中世纪，神权与皇权的争夺相当激励，神权统治的高峰时期，甚至能罢免一位国王。而在这场争夺战中，犹以神圣罗马帝国的这位为甚，巴巴罗萨都敢自己设立一位对立教皇（因为法国还有一名），所以，这位红胡子，要说虔诚，也有限的尽。正好符合柏舟的需求，柏舟可不是虔诚的教徒，加入基督教只是为了避祸而已。一个太虔诚的人，最起码现在的柏舟也不好打交道。
    可以这么说，如果巴巴罗萨还有些虔诚的话，那柏舟可绝对是和虔诚两字绝缘。
    “你们先退下。”但见巴巴罗萨挥手屏退了左右，整个大帐似乎只剩下了他们两个人。
    “来自东方的旅人，你刚才说你的部族，也就是说你是他们首领？”
    “是的，王。”柏舟尽量做出一副恭敬的模样。
    “可你看起来，恩，看起来还没有成年，你的决定能代表你的部族么？”巴巴罗萨的口气似乎带着些许调笑。
    “王，这个玩笑可一点也不好笑，如果您再有这个意思，我会让您看到我们西秦人的怒火。”柏舟正色道。
    “哈哈，开个玩笑，小伙子不要当真。”巴巴罗萨爽朗地笑了两声，算是解了刚才的尴尬，“说吧，你来见我到底是因为什么？不要再说出那些可笑的借口了，最起码，我没有见过没有佩戴十字架的，像你这样受到上帝感召的信徒。”
    “额，”这还真是柏舟大意了，也难怪，柏舟本来也就对基督不是很了解，加上这

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第三章 定策

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