第八十八章募兵引出的政策

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    天已经开始亮敞起来，布告栏前得人越聚越多。一些已经用物资换了粮食的人，又跑回来布告栏前围观。他们当然不是又来排队领号换粮食的，穿越众规定每人每天用物资换取粮食的数量都是固定的，这种配额制度能让更多的人换到粮食，维持生计。
    那些换到了粮食又不离开的人，当然是对招兵这件事情感兴趣了。虽然穿越众每日都会用粮食来换取物资，但是架不住来换粮食的人多啊，总是有好些人带来了物资又换不到粮食的。要不是穿越众的巡逻队不允许土著在基地外的空地上过夜，估计会有很多人通宵在那里排队等换粮。
    换不到粮，全家人就得吃些草根野菜裹腹。但现在是大冬天，就连野菜都不好寻，很多人换不到粮就只好饿着肚子忍过去，期待明天穿越众还会收取自己手里的物资，而且还要祈祷能拿到号。
    现在有一个机会能做到旱涝保收的每月拿到一百斤的精细粮食，试问有谁不动心呢？
    “三爷，当这加入大宋的治安军有啥说道不？”一个围观的土著百姓问道。
    “上边写着呢，年龄在十八周岁至四十周岁，身体健康，无不良嗜好，不论民族都可报名。”麻三把招兵的条件大致说了下。
    “三爷，俺们乡下人不懂那文绉绉的词，您受累，给俺们说道说道呗。”又有人说道。
    “就满十八岁，不过四十岁，手脚齐全，不吸鸦片，没有梅毒脓疮烂**的，无论满汉都可以报名。”麻三这个说法倒是够直观了。
    麻三的话引得底下的人不停地哄笑，大家都在议论哪些人连报名的资格都没有。麻三心里默默的记下了好些名字，有大烟鬼的，有以前买春染过病的。来不及记下的也无妨，他怀里有支小小的玩意，路处长称作“录音笔”，回头能把这些人说过的话，慢慢回放出来，他再慢慢用笔记录下来，做成每日情报汇总。
    “三爷，要是从军死了人或是残了手脚，可有烧埋钱和抚恤啊？”终于有人问到重点中的重点了。
    “死了人的烧埋钱是五百斤细粮，家里人有老人，大宋包养老送终，有小孩大宋包养到十八岁。残了手脚的，大宋安排些轻便的活，让你养家活口。”麻三简单地说了下这抚恤的制度。
    要说这饷银还凑合的话，那这大宋的死亡伤残抚恤可算得上优厚的了。你人要是没了，给你再多的银子你家里孤儿寡母的能守住？这个时代可是有吃“绝户”的恶习的，亲戚四邻真的会来分这没了顶梁柱人家的家财的。
    但是要是大宋金口玉言说了包养老和养活小孩，那就真没人敢这样做了，不怕荡秋千你就试试。这个条件当真是太优厚了，当然穿越众也是真不怕兑现的。前期治安军就是个保安的作用，哪里来的重大伤亡啊。就算有人不幸受伤遇难，也是极少数的，完全在穿越众能承受的范围内，这种支票虽然开得很大，但是兑现的机会是很少的。至于后期取得更大的势力范围，完成工业化后，这点事救真不算事。
    “三爷，真个是满汉不论嘛？我没跑关外前，可是汉八旗的人士。”一个土著小心翼翼的问道。
    “哟，瞧您说话那声，你怕什么啊。大宋是不论满汉，都统属华夏民族，各族一律平等，没有特权的民族，也没有低人一等的民族。我还是正儿八经镶黄旗的呢，还不是照样大宋皇家海军出身，何况这治安军。”麻三又开始得瑟了。
    对于这个政策，穿越众内部也是争论了很久的。但是民族政策始终是要出台的，要收复被沙俄侵占了的边疆领土，这是个绕不开的弯。最后这种大华夏民族的政策获得了优势选票，简单点说就在政治上各族享有一样的权利和义务，风俗习惯上保留各族的传统。
    几百年来，满族作为统治阶层伏在汉族百姓的身上疯狂的吸血，满清还出台了满汉不通婚等许多人为制造民族矛盾的政策。穿越众打算一举用大华夏民族这个大棒打碎这些不合理的制度，以后在政治上只有大华夏族。
    实际上，到了清末大量的满人逃离圈住他们的满人城寨，去从事工农业生产。清政府日渐匮乏的财政，根本就无法再维持原来不允许满人营生的政策。底层的满人早就自己用劳动来养活自己，并和汉人通婚。只有一些北平城里的死硬分子还迷恋辉煌往昔，继续混日子，也不知道卖完了祖上留下的产业，该如何营生。
    不少人担心满人混入穿越众的队伍掌握权力后，会进行反攻倒算。赵之一说政策只是政策，完全实施执行到位还要有很长过程的，在具体的操作中，完全可以灵活对待嘛，清政府没有完全覆灭前，满人是不可能拿到多大的实权的。但是政策法规上就要白字黑字的写清楚各族都属于大华夏民族，享有一样权力和义务，基调一定要这样定，平等才是个民族团结的关键。
    等到清政府都没了，大宋取天下已成定局，又有几个满人会放下安定的生活不过，去搞复辟呢，上层

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第八十八章 募兵引出的政策

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