第311章阴阳双庙

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    冯渭说到这里，大飞一拍大腿，大声说道：“我靠！怪不得咱们走近站前广场之后，一个个冻得要命，四周更是阴风阵阵，让人感觉心里害怕。原来不是耶律倍捣鬼，是被小鬼子和大鼻子毁掉的阴庙在捣乱！”
    冯渭摇了摇头，口中说道：“建造庙宇对官府和百姓来说是一件大事，动工之前，往往要请风水大师、道家真人和得道高僧到现场勘查。是以只要是供奉正神的阳庙，绝对不会作祟。而阴庙可就不好说的。有的阴庙是为了讲求阴阳平衡，在建造了阳庙之后，便在其阴面一侧建造一座庙宇，以消解阳庙过旺的阳刚之气，使得阴阳二气平衡，不会使阳庙因阳气过旺而转向极阴。正所谓‘刚不可久、柔不可守’，阴阳平衡才是正道。这是依照阴阳和合之说来建造阴庙。这种阴庙往往与阳庙没什么区别，庙中供奉的也是正神，只是这些神的名气小了不少，庙宇的规模也要小一些。
    “另外一种阴庙则非常凶险，庙里供奉的并非是道教和佛教正神，而是一些稀奇古怪的东西。上到乡间百姓口口相传的散仙野神，下到一些学人修行的精怪狐妖，甚至还有一些孤魂野鬼，全都被搬进阴庙，承受香火。如那些狐仙庙、黄仙庙、万应公庙、姑娘庙、五通神庙等，大半都是阴庙。这些庙宇大多是一些愚蠢的百姓受了精怪的蛊惑，为这些精怪和恶鬼建起庙宇。这些妖精怪物为了让百姓相信他们，便会施以小恩小惠，满足一些百姓的祈求。一旦这些精怪成了气候，他们便会兴风作浪，杀戳性命。
    “我不晓得你们这个时代对于阳庙和阴庙是如何划分的，在大宋朝，黄河以北的阴庙多以妖庙为主，供奉着狐仙、黄仙等保家仙。江南一带的阴庙则以鬼庙为主，多供奉一些孤魂野鬼和邪神。之所以要为亡魂立庙，那是因为有些人活着时便是强横无比，即便死了，兀自不服气，不甘心就此投胎转世，往往还要在人间作祟。还有一些人死于非命，死后怨气很大，不肯进入轮回，留在人间到处害人。另外也有一些人生前无子嗣，死后无人祭祀超度，只能凄凄惨惨地在阴阳两界之间晃来晃去。这些鬼孤苦无依，渐渐生出了怨念，若是被厉鬼怂恿或是驱使，他们便会化为厉鬼，四处害人。大宋朝时，朝廷和百姓为这些亡魂建庙供奉，是打算让他们享受香火祭祀，以此来平息他们的怨念，让他们能够放下心中的执念，不再作祟害人，早日投胎转世。”
    冯渭越说越是兴起，原本干枯煞白的面孔倒有了一些血色。只听他接着说道：“我考中进士的第二年，曾经随转运使大人巡察四州七十一县。转运使大人信奉道教，请了一位江西龙虎山的老道士同行。路上闲来无事，便听这老道士讲古，阴阳庙的故事便是他说给我听的。据这位老道士说，按照庙内所供奉的亡魂，阴庙又有不同的称呼。供奉冤魂厉鬼的庙一般被称为大众庙，庙内的神主则被百姓称为大众爷。供奉因修路、挖渠、迁坟等挖出来的无主骸骨的庙称为有应公庙。倘若供奉的是无主女子的尸骸，则被称为姑娘庙。供奉海上或江河中漂泊而来的浮尸庙，叫做水流公庙。
    “之所以将这些供奉孤魂野鬼的阴庙称为有应公庙，是因为很多这样的阴庙在匾额上都会书写‘有求必应’四个字。我听那个老道士说，这些庙内的神主都是些冤魂厉鬼，为了诱惑百姓做信众，最初会对前来拜神的百姓施以小恩小惠，是以有应公庙颇为灵验，信徒也越来越多，尤其以求财的赌鬼最多。不过老道士说了，阴庙中供奉的主神大半非鬼即怪，亦正亦邪，他们偿人所愿，降下福祉，这种所谓的‘灵验’并不见得是什么好事。试想世上有这么多的阳庙，里面供着无数正神上仙，哪一位不比那些孤魂野鬼、山精野怪要强得多，为何单单阴庙比较灵验？
    “我记得老道士说到这里，叹了一口气，这才接着说道，因为这种‘灵验’是要付出代价的，若有所求，必有所予。有些时候，甚至要用自己的性命以及子嗣的气运来向阴庙的神主进行交换。”
    冯渭说到这里，指着铁路疗养院说：“如果这座建筑是一座阴庙的所在地，那么有两种可能。其一，这座阴庙位于大沙河北岸，是与位于大沙河南岸某一座阳庙相生相克的庙宇，因此庙中供奉的也是正神，不会有什么恶鬼作祟的事情发生。其二，这座阴庙南临大沙河，河中定然时常有被淹死之人的尸体出现，因此建了一座庙宇来供奉这些死于大沙河中的冤魂。也就是说，它是一座有应公庙。只不过不知道它是一座姑娘庙，还是一座水流公庙。”
    冯渭话音方落，大飞大声说道：“这地方如此邪门，自然是一座鬼庙了。大沙河以前发大水，经常会有鸡、猫、狗、猪、马牛等动物被卷进水中淹死，但是倒没听说有人淹死在里面……”
    大飞话音未落，崔明友在一边摇着头说道：“大飞你错了，大沙河淹死的人可不少，咱们和平村至少就有四个人淹死在大沙河里面，其中有两人连尸

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第311章 阴阳双庙

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