975.第972章不作为的人不是道家

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    如果楚威王不是一个想称霸的君王，一心只想把楚国管理好，让人民都过上好日子。巩固国防，让其他诸侯都不敢来侵犯。另外！其他诸侯国都愿意效仿楚国模式，就跟宋国效仿漆园模式一样，百鸟朝凤、天下来归的话，庄子倒是要考虑一下：是不是做一个大隐隐于朝的隐士。
    道家不是不可以为官的，并非一定要小隐隐于野，也一样可以生活在市井之中，中隐隐于市。也一样可以做官，大隐隐于朝。就像宋荣子那样，在宋国朝堂上为官，并得到宋剔成的信任。
    当然！作为道家！为官并非完全是一种求生存的手段，而是！尽自己的能力，去拯救天下苍生。
    而把大隐隐于朝当成混时混日子，拿着高薪却不为人民办实事、不作为，那就是对道家的误解。那种人也不是真正地道家，只是打着道家的幌子或者说是故意曲解道家，给道家抹黑。
    在能够为民做好事的时候，尽量做事。在不能为民做事的时候，明哲保身。而不是混时混日子，不作为、没有立场、底线，墙头草。更不是为了那一份高薪而霸占官位，得享尊荣的生活。
    混时混日子、不作为、没有立场、没有底线、墙头草、为了那一份高薪而霸占官位的人，都是伪道家，都不是“大隐”。这些人都是挂着道家的牌子，给道家抹黑，或者说是故意曲解道家学说思想。
    庄子不想去楚国为官，是因为他不想把时间浪费在楚国的朝堂上。
    再则！楚威王时期可能重用你，把你当个人。而到了他儿子时期，后代君王时期，就不一定再重用你。
    或者！楚威王现在是重用你，以后说不定就不重用你了。
    还或者！楚威王只是请你去楚国给他充充面子，表示一下他重用人才。而等你到了那里，政见不合就将你束之高阁。
    确定庄子是大才后，为了安全起见，楚国并没有大张旗鼓公开来聘请庄子。因为！楚威王知道了，庄子在宋国受到了宋剔成那个昏君的迫害。你要是大张旗鼓地话，必然会祸及到庄子的家人。
    要是那样地话，庄子就不一定来楚国了。相反！还要怨恨楚国。
    所以！楚威王秘密地派来两个能说会道的使臣，带着重金，请庄子。
    庄子的分身从楚国回来，就在心里想着：如何才能推脱掉，不去楚国做官。而且！还不得罪楚国。就跟推掉魏惠王的邀请一样，既不得罪，又能成为朋友。
    这一年，即公元前339年，周显王30年，楚威王1年，庄子31岁。卖儿又生养了一个儿子，并且！又怀上了。
    现在的庄子家里，已经有五个娃了，加上卖儿又怀了，可以想象，生活将会如何？
    以庄子、卖儿的大手大脚，再多地银子也是不够花的。当然！如今的庄子不再是过去的庄子，如今的卖儿也不是过去的卖儿，他们表面上大手大脚，花银子如流水。可实际上！他们还是保留了一手。
    以前宋剔成赏赐给戴六儿的金银玉器什么地，早已在戴六儿时期就花得“差不多”了。加上两年抗战期间，戴六儿又捐了一些金子给了宋剔成。基本上在宋剔成和外人的眼里，这笔钱没有了。
    其实不然！还有很多！都被卖儿财不露白隐藏起来了。以前做的，都是表面现象，做给别人看的。好让别人都认为她们家的银子花光了，只有这样，才不遭贼惦记。
    还有以前从漆园带回来的银子，也还有许多。
    还有上次！从魏国带回来的银子，基本上都没有动。
    可是？为了做样子装穷，你不得不那样装可怜。
    从某一天开始，庄子又捡起了编织草鞋的手艺，每天早早地就打开院子的门，让赶集的人看见他在编织草鞋。上午集市散了，他又下地去干农活，保持自耕自食。
    另外！他还让张山、嫂夫人两人帮他负责管理墨家分坛那一片开垦出来的土地，请人耕种或者是转租。
    现在！宋国的政策是鼓励人开垦新地，租熟地耕种的人少了，一般都是自己去开垦新地。反正！只要在规定的地方开垦新地，都是不收赋税的。
    所以！庄子在墨家分坛那边开垦出来的土地，是没有人愿意租种的。但是！可以请人来打短工。当天干活当天晚上收工就给银子，给宋国刀币，还是有许多人抢着来干的。
    对于穷苦人来说，能挣一些现金，还是愿意挤出一些时间来的。他们可以选择白天给庄子家干，趁早抹黑给自己家干。
    张山与嫂夫人两人也要生活，也耕种了不少地。不管怎么说，要维持自己生存下去，要自食其力。
    为了装穷，为了补充一家人的营养，装出没有银子买肉吃的假象，庄子只得经常背着弓箭去墨家分坛的山林里捕猎，去河边钓鱼什么地。有时！还可以把捕获来的猎物，钓来的鱼拿到集市上去卖，换些银子。
    这些年下来，庄子的形象基本上定下来了：穷！

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