1018.第1015章天下大乱的根源

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    庄子指出，天下乱的根源就在于公孙衍之流，只关心自己，而忽略他人。
    君王关心的是他的君位和君位的传承，希望他们的子子孙孙都能传承君位，他们的子子孙孙都能享受奢华的生活。因此！他们忘记了别人。好像天下人都是为他们家服务的，天下万物都是他们家的。
    而君王们就没有想过：如果是这样地话？天下就剩下他们的子孙了，没有其他人的存在了，谁来服务于他们呢？
    所以！他们的这种想法是错误地，是不符合逻辑的。所以！他们的想法是不可能得到实现的。
    混乱之后，在某些智者的建议下，重新改写生存游戏规则。然后！出现一个新世界、新社会。社会、国家步入一个全新阶段，迎来了暂时地平静。
    或者！君王们考虑到了他人的存在，天下子民的存在。他们知道！天下都是他们一家人是不可能的，都是他们一家人了就没有人来服务于他们。
    所以！他们必须重新制定方案。他们要养活一大批所谓的智者、聪明人，来帮他管理那些被奴役的人。
    而那些帮他们管理的人又为了方便管理下面的人，又必须养活一些智者和聪明人，来帮他们管理那些被奴役的人。
    因此！层层分级，就因此有了如下等级制度：君王、君王下面的重臣、重臣下面的众臣子、众臣子下面的各级官员、各级官员下面的低级官员、再低级官员。最后！才是那些被奴役的人。
    结果的情况就是：被奴役的人本来只要养活君王和君王长辈、子孙后代，现在却要养活众多各级官员。需要养活的人数多了，而被奴役的人少了，所以生活负担就更重了。
    最后！被奴役的人无法承担负担，无法养活君王和各级官员，造成这个社会的游戏规则继续不下去。最后！产生混乱。
    最后！混乱平定！在某些智者的建议下，重新改写生存游戏规则。然后！出现一个新世界、新社会。社会、国家步入一个全新阶段，迎来了暂时地平静。
    可是？无论那些智者怎么改写生存游戏规则，都不是站在人的角度上来改写的。而是！始终站在君王与那些有话语权的人的角度上来改写的。
    总而言之！都是站在自己的角度、立场上改写的，而不是站在人的角度上改写的。所以！无论那些所谓的智者如何改写，都是偏颇地，都无法改变再次发生混乱的可能。
    只是！每次改写之后，带来的平静生活长短而已。改写的生存游戏规则有利于大多数人，混乱相对来说会来得晚一些。而改写后的生存游戏规则不利于大多数人，混乱相对来说会来得早一些。
    随着奴隶越来越少，更多地人获得了人身自由和话语权，相对来说，社会稍微不公就会引发混乱。
    当然！并不是说奴隶的减少反而加剧了社会的混乱。而是！在奴隶制时期，奴隶根本没有权利去表达自己的意愿。
    而随着自由人增多，人们多了话语权和更多地自由，可以表达自己的意愿了。所以！一旦社会制度不公，影响了他们的生存他们就会反抗！所以！社会必然混乱起来。
    不能看到社会混乱的根源，都不能说自己是智者。所以！由他们改写的生存游戏规则，都是偏颇的，都存在着让社会混乱的祸根。所以说！都只是头痛医头、脚痛医脚的庸医。
    “你根本没有看到社会混乱的根源，你就觉得你很牛比，能够拯救这个世界，你这不是？”
    讲完了社会混乱的根源，庄子又开始训导起了公孙衍。
    “你一会儿带领秦国军队打魏国军队，让无数人送命。一会儿又带领五国联军反过来攻打秦国，让无数人送命，你说你到底为啥呢？
    你跟那些君王和官员一样，都是为了你自己，而不是为了人民的生存。
    所以！就算你一统天下了，天下一样还会混乱。
    你说你？你折腾来折腾去你到底在折腾什么呢？结果！你不给别人生存的机会，让别人家破人亡，让无数家庭无法生存下去，你说？唉！”
    见公孙衍趴在那里，一副装死地样子，庄子这才给他指明一条生路。
    “其实！你也不用躲到深山中去隐居。就算你隐居了，你也一样内心不能安宁。因为！你犯下了罪孽，你的内心是无法平静的，你的内心会时常觉得不安的。你会时常想起那些死去的兵士，你会时常想起那些死去的兵士的家人，想起他们的家人如何地怨恨你，想起他们的家人是如何地艰难生活。
    你一样会反过来想！你躲进了深山你的家人一样生活在困苦之中。也许？他们正在遭受别人的报复。那些死难者的家属，他们找不到你报仇，可能会找你的家人报仇……”
    “不要说了！不要说了！先生！呜呜呜……”
    “要说！必须说！”
    “我知道错了！我愿意以死谢罪！呜呜呜！”公孙衍终于作出决定，还是以死谢

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