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，三神殿立马门庭若市——
德馨先生选拔家族几个与甘延寿年龄相仿脑瓜伶俐的小家伙加入青云馆，郁郅的达官贵人家挤破脑袋想把自家的孩子送来求学；
公输老爷子也厚着脸皮把家族几个聪明伶俐的小萝卜头塞进来凑数，公孙家和红毛老道的族亲听闻此事，岂敢人后，谁家还没几个伶俐的后生？！
学子的数量便急速扩张到了三十六人。
郁郅县衙的学政裴谦之是来自山西闻喜裴氏，其始祖为赢秦始祖非子之后。
裴谦之年过而立，风流倜傥才华出众，精周易，擅堪舆，喜爱游历名山大川，每到一地便四处勘测山川地貌、村镇水源、道路桥梁，并一一记录，查验无误便动笔绘制成图，在朝堂颇有盛名。
裴学政也是三神殿的常客，听闻此事，大感兴趣，但对于眼下就要开学一事却不赞同，他的意思是青云堂将来肯定要纳入官府的推举荐考察范围，那就要与其他学堂一样保持一致，在秋季正式开学为宜。
不过眼下先把小猴子们收拢到一起也不错，先期适应一下求学的氛围，考察一下聪慧程度，以便开课后因材施教。
这不就是学前班嘛，主要以娱乐玩耍为主，课业为辅。一听到这个消息，正中甘延寿下怀，自己正愁着怎样把老壶装新酒的算学和格物推到前台，现在有了缓冲，他有十足的信心说服两位先生，接受这个新生事物。
…………
造纸作坊是老甘家的家族买卖，其产品主要是桑皮纸和祭祀用的麻黄纸，年产量不到万斤，主要产品还是祭祀用麻黄纸，生意还没踏出郁郅县范围。眼下勉强维持收支平衡就已经很不错了，想更进一步就难了，主要是受原始工艺所限。
要不是能解决家族子弟求学用纸和解决一部分用工，这个半死不活的造纸作坊早就解散了。
没费多大劲，甘普就毛遂自荐承揽起了振兴造纸作坊的重任，按照甘延寿的计划开始改建。
老甘家的造纸作坊在城外泥水河畔的野马滩，都是盐碱地和芦苇荡，没人在这里开荒种地倒也安逸，主要是这儿地势开阔用水方便。
甘延寿早就做好了规划蓝图，准备先期扩建十二个大池子，用于泡料泡浆，每个池子能一次性投料两吨以上。
造纸的第一步就是原料的分离，用沤浸法让原料在碱液中脱胶，并分散成纤维状。
第二个步骤就是打浆，用切割和捶捣的方法切断纤维，并使纤维帚化，而成为纸浆。
这也是极其耗费时间和人力的两个工序，甘延寿针对性要做的就是改善碱液配比，使之加速缩短脱胶时间，这对五道口拔尖的理工狗来说，简直就是小菜一碟何足挂齿。
难点在于如何利用原始动力打浆，虽然原理简单，但这可不在理工狗的课程范围之内。
好在后世的网络上有无数剖析古人水车水磨的帖子，事无巨细将其原理和结构阐述的一清二楚明明白白。
甘延寿就是不明白为啥那群棒子要死要活争着申遗，有意思吗？！
泡菜咱就不提了，毕竟人家天天吃，月月吃，年年吃，可能从猴子变成人的那一天吃到了现在，这点倒能理解；
说东北是他们老祖宗生活的地方，叫嚷着要效仿以色列迟早夺回去，也算有点屁臭气，谁都想住个大宅院嘛，人家做梦你也管不着啊！
还有端午节、活字印刷、笙……，就像邻居家的熊孩子没见过几件好玩具，抢自家孩子的玩具耍耍，似乎也无伤大雅，大人大量懒得计较而已。
想不通那伙棒槌还争祖宗，说什么李太白是他们的鼻祖，这就有点过了啊，不怕诗仙从地底下爬出来，骂他个飞流直下三千尺，疑是银河落九天？！
纵观棒子国的历史，棒槌们都不忍直视，棒子国在古代史上是中国的附属国，整个朝鲜文明无法摆脱中华文明这个母体的影响。
当棒子国在历史上第一次实现了本国的经济腾飞成为发达国家之后，作为单一民族极度缺乏大国风范的棒子国，必然会想尽一切办法来掩饰本国在历史上备受身边大国控制，完全受到华夏文明影响的尴尬事实。
棒子国几乎从第一次申遗起，这一思路就贯彻始终，这种思路表现到中韩申遗之争中，一方面会显得斤斤计较和牵强附会，另一方面则不免给人以惟恐中国人不来争的感觉——不管争的结果如何，这样做在客观上都会让申遗项目名声大噪，吸引更多关注和人气，而这本来就是棒槌们申遗的根本目的。
哈哈哈哈，码字枯燥，添点笑料，无关水文。
…………
照搬照抄可不是甘延寿的风格，起码要做出点改变撒，比如使用轴承等等。
高精度的轴承就别做梦了，条件不容许，但做原始的轴承还是可以的，能比古人的木轮提高若干效率减少摩擦力就好。
苦逼的就是这一切都要自己动手丰衣足食，