第一百六十六章

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处的土运去垫高低地，认为挖下洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。我爱搜读网 .520sodu.
    黄帝后颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他用這样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。
    要説這两个人比起来，力气上，共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。颛顼煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏不少人上了颛顼的当，认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。
    共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。
    共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。雾时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置；大地上，山川移动，河川变流。原来這不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落；因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。
    共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为司水之神，他的儿子后土也被人们奉为土地神，后来人们发誓时説‘苍天后土在上‘，就谈的是他，由此可见人们对他们的敬重。
    大神共工与林伟甚是投缘，把他的修炼之术传与林伟。其实這是一种从未有过的道法，也是大神共工氏的一种理论，因为他已经是大神了，所以从来没有人试过。所以，就抓了林伟做实验的白老鼠。
    這种修术其实很简单就是把五行的修法每种都修成一个元神或者元婴，然后再加以融合。説着很简单其实很复杂，因为五行是相生相克的。道家认为宇宙是由金、木、水、火、土五种最基本物质构成的，宇宙中各种事物和现象(包括人在内)的发展、变化都是這五种不同属性的物质不断运动和相互作用的结果。《太上化道度世仙经》中説：五行者，金、木、水、火、土也，乃造化万物，配合阴阳，为万物之精华者也。五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
    相生相克，象阴阳一样，是事物不可分割的两个方面。没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持事物的发展和变化中的平衡与协调。没有相生就没有相克，没有相克，就没有相生，這种生中有克，克中有生，相反相成，互相为用的关系推动和维持事物的正常生长、发展和变化。造化之机不可无生，亦不可无制，无生而发育无由，无制则亢而为害。
    同理一个修真者还没成仙成神之前也在五行之列，所以他修成的灵力也分为金、木、水、火、土五种属性。而大神的這种修术不但很危险，同时因为得修五种元神，当每种元神达到一定成度的时侯都要经历一次天劫，也就是説要经历六次天劫。五行每一属性一次，最后融合了又一次。
    大神共工氏看他犹豫不决，又蛊惑他説：“你想想，虽然有点风险，但你修成以后就不会只是个一般的神仙了，最次也是一个大罗金仙呀，搞不好还会修成我這样的大神或者説是比我还要强的太古神王一级的了，那是一种什么感觉？啊？嘿嘿嘿嘿嘿……”。
    看林伟还在犹豫，又加了把火：“我再告诉你一条捷径，那就是：每隔3000年天界会开一次天门，到时你只要找到蓬莱仙岛从建木进入仙界，不就不用经历五行天劫了吗？”
    “对呀！”林伟也知道每3000年天门开一次的事，心想：从建木进去不就没事了吗？
    可他没想你是修成一种属性经历一次天劫，你要是一种属性都修不成就连天门也凑不到跟前哪，同时大神共工也忘记没告诉从天门进去了，虽然不用经历天皆但也只是个散仙，于是欣然应允。由大神共工给他筑基。等筑完基他也明白过来也晚了。林伟从此以后就开始了一个新的从来没有人进行过的修炼。并周游列国，一直等到1966年天门大开，其间共经历天劫四次，每经历一次就问侯大神共工氏一回。没想到最后寻到了蓬莱仙岛，但是却误入罗寻道长的天劫下，被劫雷劈中时意外身死。

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