第八百三十一章人花劫

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    天劫，就是世界衡量生命的一种考验，也是一种制衡。
    修士修炼，是逆天的过程，是不断的向世界索取的过程，所以，随着修士的不断强大，就会在这个世界形成无数的因果。
    这些因果，就会在修士境界修为提升到一定程度的时候，降下天劫。
    天劫，既是世界对于修士的反噬，也是对于修士的考验。
    一般的天劫，都是根据修士的修为，潜力的不同而降下的。
    天劫的存在，既然是世界对于修士的反噬，那么如果修士度不过天劫，自然只能够身死道消，将修炼出来的修为还给天地。
    但天劫也是对于修士的考验，既然是考验，那么修士就不会没有度不过的可能。
    无数的修士，总是有强者能够在天劫下生存下来的，这样的修士，就是度过天劫的考验，得到天地本源承认的存在，而通过考验，自然不会没有奖励和好处。
    世界本源是公平的，他孕育出来的生命，既然给出考验，那么通过考验的存在，就是得到他认可的存在，这样的存在，自然也会得到世界本源的赐福。
    这种赐福的好处，有很多，第一大好处，那就是度过天劫的存在，其所有和世界结下的因果就此抵消，若是这个世界的生命，在和世界没有了因果之后，不再继续向这个世界索取，那么他自然和世界没有了因果。
    和世界没有了因果，这样的生命，要是实力足够，是能够超脱这个世界的。
    也就是说，超脱世界，第一个要求，就必须还清想要超脱的世界的因果，或者清除掉其身上的全部因果，因果这种东西，几乎每时每刻，都会产生。
    只要你还在这个世界，哪怕你什么都不做，也会和这个世界结下因果，所以想要完全清除是不可能的。
    超脱世界，身上的因果之力越少，那么超脱就越容易。
    同理，天劫，是清理因果，是世界反噬和考验的存在，天劫不仅会根据修士的修为，潜力等调整威力，而且还会根据修士和天地的因果大小而调整威力的。
    若是一个
    个修士，和天地结下众多因果，那么天劫也会因为因果的多少而改变的。
    不过，因果也有善恶之分的，所谓善恶，不是凡人道德之中的善恶，而是修士眼中的善恶。
    修士之中的善恶，就是恶我者为恶，善我者为善。
    对于世界来说，就是对于世界有着贡献的存在，就是善良的因果，对于世界造成伤害，造成危害的存在，就是恶的因果。
    善的因果，能够使得天劫威力减小，恶的因果，就能够使得天劫威力加强。
    这就是天劫。
    天劫有很多种，最为正统的天劫，就是修士修为突破到一定等级，在突破的时候，会有天劫降临，如修士结成金丹时候，降临的金丹劫，突破元婴的时候降临的元婴天劫。
    突破到仙人期的成仙劫等等，这些修为突破的天劫，是最为正统的天劫。
    在正统的天劫之外，还有其他类型的天劫，如宝物出世，有修士炼制出逆天的宝物，也会引来天劫的，甚至天罚的，有修士天赋太过于逆天，同样会引来天劫的。
    当然了，天劫的降临，并不是随便降临的，必须要符合某种条件。
    花开九品，是世界容纳的极限存在，所以，三花想要突破九品，超脱九品，那么必须受到天劫的考验，哪怕秦天是九州秘境世界的世界之主，也是一样的。
    所以，当秦天的人花开出九品，想要突破的时候，秦天瞬间就感应到一股危险的气息降临他的心头，好像在告诉秦天，若是他这个时候，让三花突破九品，必然遇到危险。
    但秦天却没有犹豫，没有压制三花，其三花之中，三道铭刻的法则开始出现，不断的加强三花，促进其成长，很快，也不知道过去多久，秦天的三花，终于突破了九品的上限，成为花开十品的存在。
    花开十品，是打破世界的限制，这是逆天而行，这样的存在，自然要受到考验。
    这种考验就是天劫，若是能够度过天劫，那么花开十品就会得到承认，若是度不过天劫，那么花开十品自然就会失败，到时候，修士能否在天劫的攻击下活
    活下来还是个未知数。
    秦天人花花开十品，顿时引来了天劫。
    看到天空之中，乌云聚集，秦天不仅没有畏惧，反而非常高兴的说道“我正想让人花积累底蕴，冲击花开十一品，甚至花开十二品呢。
    这天劫来的正是时候，天劫，对于其他人来说，或许是劫难，但对于我来说，却是机缘，天劫之力，对于我的人花的成长也是有利的。”
    秦天说完，并不等待天劫的攻击被动承受天劫的攻击，而是主动出击，只见秦天直接飞起，进入了天劫之中，沐浴天劫，以天劫炼起体来。
    对于秦

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第八百三十一章 人花劫

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