第二百一十五章量劫由来

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    对于天道而言，生灵的存在，就是推动天道演化，促使洪荒长存的一种力量。
    先天生灵，由于出生高，底蕴强，对于天地本源，对于道有着极高的理解，因此，这些人出生之时，便高人一等，从而获得了所谓的天眷，也就是气运。
    反而，天道至私，因而至公！
    天道无情，判断的一切标准，都来源于天地生灵是否对天道孕育，世界长存有帮助，当先天生灵失去了对天道的助力，反而影响了天地存在的时候，就会失去天道的庇护，从而孕育量劫。
    先天生灵出世之时就有无边气运傍身，能够极快的领悟天地之道，拥有灵宝傍身。
    然而，先天生灵除了对于道的理解之外，也存在各自的私欲，为了各自的私欲，或是强度的力量，或是庞大的势力，或是种族的延续，种种种种，彼此之间，因果纠缠，有意无意间，都会对洪荒天地，造成巨大的破坏。
    与其说量劫生成，是所谓的因果纠缠，不如说是天地间的生灵生灵，因为因果纠缠的缘故，对天地造成了破坏，非但无法促进天道和洪荒天地不断的演化，反而还对破坏了洪荒天地，阻碍了天地的发展。
    先天生灵的强大，让天道也感觉到了，先天生灵的强大虽然能够迅速的使天道发展孕育，但同样的，先天生灵的强大，也是不安稳的因素，很有可能成为洪荒破灭的源头。
    正因如此，执掌洪荒天地海陆空，统御飞禽走兽的太古三族，在龙汉初劫之后，在天地间销声匿迹，而原本羸弱的万族，则因为通灵化形的缘故，以妖族的身份行走洪荒，得以大兴。
    又有巫族，秉承地脉之气和盘古遗泽，开始出世。
    相比较于太古三族，巫妖两族各有不足，妖族初生之时，灵性不足，难成大器。
    巫族血脉强大，但孕育艰难，且不休元神，不明天道变化。
    然而，就算是这样，天道还是发现，巫妖两族相比较于太古三族虽然弱小不少，依旧对天地又着巨大的危害，尤其是步入修行之路后，动辄寿元无尽，一旦大兴，洪荒天地，根本无法承受。
    正因如此，天道才会借女娲娘娘之手，孕育人族。
    相比较于底蕴深厚的巫族和无穷无尽的妖族，人族人族孱弱愚昧，无数人终其一生也都沉沦在浑浑噩噩之中。
    然而，无法计量的种族优势，足以让人族不时闪烁出智慧的灵光，哪怕这个时间要千年万年甚至是数十亿年，对于天道而言，都是值得的。
    而且，人族寿元不过匆匆百年，对于动辄以数十万年为计数单位的洪荒天地而言，不过是眨眼之间。
    毕竟天道无情无欲，本身并没有什么时间概念，再长的时间，对天道而言也只是规则孕育变化的一部分。
    所以，相比较于太过强大，动辄影响天地的太古三族，巫妖两族，反而是寿命短，没有天赋神通的人族，最终成为了天地主角。
    管中窥豹，可见一斑，从太古三族与巫妖两族的气运变化下，昊天也深深的感受到来自仙道的危机。
    从某种意义上，仙道和太古三族以及巫妖两族，又何尝不是同样的情况。
    玄门仙道，乃是道祖所传，以大道教化，化腐朽为神奇，使凡人超脱生死，成就仙道，夺天地之造化，侵日月之玄机。
    仙道本身便是逆天而行，有损天地，因此，仙道中人才要顺应天道，减少自身对天道的损害，布泽四方，消除因果，弥补天道的损伤。
    然而，就算是这样，仙道的存在也是损大于生，故此，在天道承载不住的时候，就会降下量劫。
    不过，仙道又与太古三族与巫妖两族各不相同，仙道之根本，其实就是教化之道。
    道祖鸿钧成圣，与天道相合，超脱众生之上，可谓大损天地造化，因此，布道三千大能，教化众生，使众生明其道果，促进洪荒天道壮大，后以身合道，补全天道所缺，一饮一啄，损伤天道的同时，又为天道孕育助力。
    正因如此，上至道祖鸿钧，下至玄门三教，皆以教化众生为己任，因此，仙道的存在，虽然有损天地，但本身也在补足天地，仙道逆天而行，求得长生，参悟天道，也能促进天道的孕育。
    故此，仙道虽有量劫生，却不似太古三族，巫妖两族，一朝落败，满盘皆输，而是不断的在量劫之中兴旺衰败，周而复始。
    如今，随着仙道大兴，劫数也随之而来。
    虽说仙道本身教化众生，能够促进天道壮大，然则过犹不及，仙道太过昌盛之时，损伤大于补足，天道就会降下量劫。
    不过，仙道本身又对天道又着极大的促进作用，天道运转之下，也不会如巫妖大战一样，直接抹去仙道的存在，因此，就有了后世之中，极为重要的一场量劫，封神大战。
    封神大战，又称神仙杀劫，便是因为仙道逍遥世外，多天地之造化，侵日月之玄机，除了本身

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第二百一十五章 量劫由来

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