第三百一十四章夏皇母钱

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    方文涛看了看手心的母钱，又看了看陶朱氏的泥像，叹息道：“陶朱子果真不愧人族首富之名，居然有幸得以执掌一枚夏皇母钱！”
    夏皇母钱虽说只是铸造圣皇币的模具，但它乃是万族通用货币的源起，可说是聚拢和承载了万族的财运。
    这是什么概念？
    方文涛难以想象。
    须知，大夏推行车同轨，只不过是官道的车轨相同；推行书同文，也只不过是名义上万族共用古篆字。
    事实上，万族仍旧有着自己的私轨，也同样还留存着自己的语言和文字。
    对于那时候的非人族裔来说，古篆只是他们学的一门“外语”，而并非深入骨髓的“母语”。
    可是圣皇币则不同！
    大夏在货币统一方面下了严旨，勒令万族必须废除自己的货币，只许使用人族的圣皇币。
    但凡发现有生灵私铸钱币，那就是不留情面，立诛九族，绝对不会有丝毫的心慈手软。
    据说此政令堪堪推行之时，有几个大族唆使自己的属族挑衅大夏，大夏直接就起了刀戈，将这些小族从天地间彻底抹去，杀鸡儆猴、敲山震虎，彻底断了万族捣鬼的心思。
    不得不说，大夏非常有先见之明。
    这么一倒腾，人族就拿捏住了万族的经济/命脉，若不是天地巨变重创了人族，万族是不可能会有出头之日的。
    在人族强大实力的支撑下，圣皇币推行于万族之间，渗透到了万众万灵生活的方方面面。
    这是多大的一股气数？又是多么可怕的一股祭祀之力？
    祭祀并不一定非得要依靠各种仪式和祭品，实际上只要众生心诚，祭祀之力即可诞生。
    只不过大多数情况之下，没有正确仪式和足够祭品的话，万众万灵心中产生的祭祀之力，未免太过渺茫，压根就成不了气候。
    而各种祭祀仪式的作用，就是让生灵心生敬畏，让它们祭祀之时的心灵更加纯粹。
    君子方才慎独，对于一般的生灵来说，若无仪式的约束，它们祭祀起来根本就是心猿意马，万万说不上虔诚。
    心不诚，信不虔，祭祀之力的诞生就无从谈起。
    相信大家都会有一种感觉，那就是当很多人聚集在一起，按照固定的仪式办某件事时，你心里会肃然起敬，不自觉就投身入浪潮之中。
    这就是仪式的重要性。
    另外，正确的手势和祭文，还更容易引起天地规则的共鸣，让你的祭祀能够更快得到响应。
    至于祭品嘛，那只是祭祀之力的载体。
    祭祀之力源自众生之心，本身是无影无形的，只有依托于祭品的力量，才可以真正显化于天地之间。
    再有就是，强大的祭品实质上是一股能量，无论是天地也好，亦或者神灵也罢，它们都需要能量来修行。
    毕竟能量遵循守恒的定律，除了天地消化混沌之气可以产生能量之外，没人能够凭空“产能”。
    当然，祭祀之力除外。
    或者说，祭祀之力不是能量，是种和混沌之气一样神秘的东西。
    说了这么多，其实就只证明了一点。
    那就是仪式和祭品，都只是祭祀之力产生的重要条件，而非必要条件。
    必要条件是心诚，仪式只是达成目的的手段，祭品则更是与祭祀之力的诞生无关。
    试问，在财富面前，谁的心不诚？
    众生或许并没有祭祀财富的概念，但是只要它们心思纯净，那就可以诞生出祭祀之力。
    一个人两个人的祭祀之力确实微渺，可当万族生灵聚集在一起，谁还敢说这股力量微不足道？
    哪怕是天地和神灵，也不可能让万众万灵尽数信服，但是财富可以！
    而九枚夏皇母钱，无疑就是这股祭祀之力的载体。
    甚至可以毫不夸张地说，夏皇母钱就是财富之神！
    如此重宝，方文涛自恃无德相配，不敢妄自将神器据为己有。
    “罢了罢了！这东西虽好，却也须得德行崇高之人才有资格执掌，我自问德行不足，万万不能亵渎神器！”
    说完这话，他想要将母钱放回陶朱氏泥像的手中，可出乎他意料的是，他甫一将那母钱放下，它便从陶朱氏手中自动滚落！
    “这――”
    洛与伦目露惊骇之色，结结巴巴地说道：“莫非神器有灵，不愿在此落满尘灰？”
    方文涛亦是无所适从，只好又试了一次，结果那母钱照样是滚落在地。
    “小铜钱！你快来，我们算上一算！”
    小铜钱听了这话，忙不迭摇了摇龟首，“咻――”的一声跑远，似乎不敢沾染这份因果。
    妄自窥测神器，那是取死有道，祸不远矣！
    看到小铜钱畏若蛇蝎的模样，方文涛拍了拍脑袋，大叫道：“是我想岔了！”
    “可，现在我们该怎么办？”

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