第三百三十章嬴渊的办法

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    “今日陈王世子告诉我说，他有大宏愿一则，欲让天下万众万灵，无论先天有无灵根，都能够通过修行体修法门，走上大道仙途，窥测长生久视。”
    幽清影说起这番话时，眼神里面有一种光在不断往外溢，是一种钦佩，更是一种期许。
    陈王世子不过是凡俗芥子之身，但却有勇气、有志向立下如斯誓愿，如何能够不叫人心生钦佩之情？
    须知，纵使是体修法门的开创者，那四极御帝之一的南极长生陛下，也未必就存了，像陈王世子一般宏大的理想。
    倒不是说南御陛下想不了这么长远，而是因为他深知此事艰难，未免徒惹因果，所以才不会轻易宣诸于口。
    这是老成持重的想法。
    毕竟宏愿也不是说发就能发的，昔年佛门释迦尊者成就圣贤之时，曾经一手指天，一手指地，对着苍茫大道，发下了“阿弥陀佛四十八宏愿”，说是不渡尽众生，便终生不取正觉。
    此等誓愿一出，天地万道立生感应，给了释迦尊者无尽加持，却也带给了他诸般束缚。
    可以说，释迦尊者究其一生，也很难实现自己的宏愿。
    而发下的宏愿实现不了，他就永远没希望破境入帝仙。
    发下大誓愿是因，完成大誓愿是果。
    因果不了结，那就不可能求得解脱。
    所以说，对于南极长生御帝这种，还想要百尺竿头更进一步的伟大存在而言，开创出体修法门，带给处于昏昧之中的芸芸众生修行之希望，就是为了获取大功德，从而让自己有所突破。
    但是这种想法，和陈王世子所提出的“普度众生”，那可是截然不同，甚至可以说是本质上有云泥之别。
    南极长生御帝是想着，能渡多少就渡多少，甚至为了加速自己的破境计划，他还会有选择地，把体修法门传给那些，更有希望修成的生灵。
    就比如说像陈王世子这种，出身自修真大世家，却由于先天或后天的种种原因，不能修行仙法道典的人。
    这类生灵，有着足够的修炼资源，甚至有的还有过修炼经验。
    他们比起真正的普通人而言，无疑有着太多太大的优势。
    可是如果南极长生御帝这样做，对这一方天地固然会有大功德，固然会推动万众万灵修行之法的大变革，但与陈王世子的所思所想比起来，那还是差得太远了！
    当然啦，这也并不是说，南极长生御帝比不上陈王世子。
    两人的修为和境界差距太大，简直就是不能以道计。
    陈王世子的世界观和价值观，与南御陛下比较起来，那就是滴水之于沧海，一粟之于星空。
    虞天晟的宏愿，落在南御陛下眼里，那可能就只是，小孩子过家家一般的书生意气。
    实在有些不切实际。
    释迦尊者何其伟大？
    他立下宏愿之后，很快就深感无力，最后只能无奈地以因果、慧根为依凭，来接引有缘之人。
    一代圣贤，想要改变万众万灵的命运，尚且艰难至此。
    更何况是陈王世子这样的“蝼蚁”？
    甚至虞天晟发下的誓愿，都没有能够引起天地规则的共鸣。
    这就表明，哪怕是苍茫天道，也没有把虞天晟的话太当回事。
    如果天地规则认可了陈王世子，那他当着幽清影的面说出那番话时，虚空之中就应该出现诸般异象，惹来大道垂青。
    可是并没有。
    除了冥冥之中，有些许气数在朝着陈王世子身上汇聚之外，天地规则没有做出任何其他的响应。
    也即是说，天道并不看好陈王世子，但是也不想放弃陈王世子，所以暗中会给他一些援助，但却也不会鼎力支持。
    除非有朝一日，陈王世子真的做出来了大业绩，那么功德天降，金莲地涌，也不过是等闲而已。
    虽然说，虞天晟此番立下大誓愿，或许就连他自己，都没有能够深刻意识到此事的艰难程度，而且天道也没有对他有太多的青睐和照拂。
    但是幽清影却并不认为，陈王世子的举动，是不知轻重的狂悖。
    比起南御陛下的“理智”，她倒是更欣赏释迦尊者和陈王世子的“慈悲”。
    这种“纵千万人，吾往矣”的大勇气，如何不值得钦佩？
    至于说期许么，如若陈王世子的宏愿真能达成，那他所说的“处处净土”，也就可以实现了。
    彼岸为此岸，便是幽清影，也禁不住心生向往。
    “陈王世子有此宏愿，倒确实是难能可贵。”
    嬴渊在幽清影身旁坐下，对虞天晟的想法很是赞赏。
    “他想要推广体修法门，并且集合众生的智慧，来完善此等妙法，直到有一天，此法可以通传天下，普惠众生。”
    幽清影看向嬴渊，坚定地说道：“所以我邀请他加入了补天学宫，决定让他在其中，开设传授体修法

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第三百三十章 嬴渊的办法

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