第50章清明节

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    四月的清明，如往年般雨丝纷纷。传言称，这是已逝之人为了一见后人，故而需靠云雨遮蔽阳光。
    田毅的父母年年都会前往凤凰山扫墓，田毅往昔混得不好，自觉无颜见祖宗，许久未曾前往。前两年状况稍好，才重新开始扫墓之行。
    田家是个大家族，虽以往未出类拔萃之人才，但人丁兴旺，故父母那辈人数众多。当然，到了田毅这一辈，为支持国家独生子女政策，几乎皆为独生子女。
    蓉城的天气永远走在全国雾霾的前沿，环保一直是大问题，今年亦不例外，只得悄悄烧纸。
    带着父母妻儿，如同往昔一般，踏上前往凤凰山祭祖的路途。凤凰山的景色美如画卷，令人陶醉。翠绿的草木覆盖山峦，缤纷的花朵如繁星点缀其间。清风拂过，带来山林清新的气息，但凤凰山的景色虽美，却弥漫着一丝淡淡的忧伤。翠绿的草木像是在默默哀悼，缤纷的花朵也似乎带着些许哀愁。
    沿着蜿蜒的山径，来到了公墓门口。家族的人也陆陆续续地都在那儿等着了。扫墓的花自然是黄白菊花，菊花的花语为悼念、追思。菊花乃中国十大名花之三，具有清寒傲雪、高风亮节的品格，以表达对故人的追思之情。而黄白菊混合或单独成束，皆可表达追思哀悼之情。
    大部队来到墓地，此处是田毅老爸的爷爷奶奶的坟墓，也是田家现今最高辈分的墓地，坐落于凤凰山的一角，四周氛围肃穆而宁静。墓碑整齐排列，仿佛默默述说着先人们的过往。
    大家站在这座双人墓前，由黑色大理石精心打造而成的墓碑，散发着庄严而肃穆的气息。黑色的石材光滑如镜，仿佛在默默诉说着逝者的故事。
    墓的周围环境清幽，绿树成荫，花草点缀其间。微风轻拂时，树叶沙沙作响，仿佛是大自然为这对逝者奏响的安魂曲。
    田毅老爸作为第三代长子，必须给墓碑上刻着的精心撰写的记文涂上红色染料，再添上一把黄土。其他人则清理周围的杂草，修剪周围的树木花草，让墓地更加整洁。
    田毅父亲边涂红色颜料，边大声念出记载着田海庭和张佩的生平事迹与他们之间的深厚情感。
    “田海庭，出生于……在此，我们铭记田海庭与张佩，他们的生命交织在一起，共同经历了风雨与阳光。他们的爱情如同这座黑色大理石墓一般，坚定而庄严。在岁月的长河中，他们的故事将永远流传，成为我们心中珍贵的回忆。”
    这时，作为尚在世的长辈，田毅的幺爷爷眼含热泪地站在墓碑面前。父母之恩大如天，这不只是创造下一代的生命，更是在其脆弱之时护佑成长。
    田毅的老爸把黄土盖在墓碑面前，黄土亦称皇天后土，对国人而言意义非凡。向上数几代，谁又不是农民呢？土地的重要性不言而喻。当然，祭祖之时，黄土不只是代表添砖加瓦、修建的意义，它还承载着悠久的历史和文化传承。
    在祭祖中，黄土被视为与祖先、神灵相连的纽带，它象征着我们与过去的联系，提醒着人们不忘本、尊重传统。
    黄土代表着土地的力量和生命力。国人对土地有着深厚的情感，视其为生命之源。在祭祀中使用黄土，表达了对大地的敬畏和感恩之情。
    黄土亦寓意着稳固和持久。它象征着家族的根基和传承的稳固，提醒人们要坚守家族的价值观和传统。
    这时候便到了最为重要的环节，当然，这个环节已不能如从前那般大张旗鼓地“烧纸”。
    在黄土上插上香烛，一个火盆摆在了大家面前。烧纸，田家并未购置现今的别墅、人偶等，用的是传统的黄白纸张。
    于古代而言，烧纸有着特殊的意义。传统的纸钱多以黄色白色为主，加上锡箔，就有了金的属性；纸钱的材质多以竹叶、农作物纤维等，就有了木的属性；造纸用的水，有了水的属性；烧纸必用火，最后剩下纸灰则有了土的属性。烧纸的烟灰飞向虚空，散归大地，这其中就包含了“阴阳五行”的转化。
    当然，烧纸所代表的钱、货币的本质并非物质财富，而是诚信、信用，或者说货币是诚信的载体。用以祭奠祖先的，并非货币所代表的物质财富，而是货币所代表的诚信、德。
    烧纸的时候，火盆中的火焰跳跃着，舔舐着黄色白色的纸张。
    纸灰在微风中轻轻飞舞，仿佛是先人的灵魂回来在与家人叙旧。
    幺爷爷拿起墓前供奉的白酒，倒了一杯，然后缓缓洒在地面。
    他的嘴唇微微颤动，喃喃念叨着那首感人的诗句:
    “昔父母康健时，清明携我上丘垄。
    如今清明我独来，却将小儿拜先冢。
    凝情东风泪满衣，江山虽是昔人非。
    儿儿问我悲何事，此意他年汝自知。”
    “等你长大了就懂了。”这句话几乎所有的父母都会对孩子说，然而放置于清明祭扫的情境中，更体现出一种文化的

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第50章 清明节

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