270、这是我的世界

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    九联神国之外的阿méng，突然听见了一声惊恐的怒吼：“阿méng！你怎么能够做到？”随着话音，那“lù珠”的裂玟中飞出一道光芒，在不生不灭的永恒中逃匿而去，转瞬间就要消失。
    阿méng冷冷的答了一句：“我的成就已超越造物主，自有手段斩开你的世界，所以才会来找你的。”说话间他已化成一道金光，射破了塞特所逃向的虚空。
    已拥有造物主成就的塞特，所开创的世界主体是一座高大巍峨的山峰，峰顶上矗立着他的宫殿，周围群山起伏环绕拱卫。他就躲在那宫殿中，这个世界之外的人谁也不知道他在干什么？
    塞特知道阿méng迟早有一天要找他报仇，他躲在这个世界里是安全的、不受打扰的。但身为九联神域的主神，他不可能永远不现身、消失在自己的世界中，这在他人看来，与不存在又有什么区别？
    所以他在做准备、准备着与阿méng一战，但始终觉得没有准备好。
    身为九联神域的主神、九联神系的众天使之长，也是埃居帝国的守护神，但塞特在埃居帝国向bō兹臣服时，根本就无心关注，也不聆听任何呼唤，全身心的在修炼法力、打造法器。
    九联神系的成员不仅有神国中的众神，还有神域中的众神使。bō兹征服了埃居，埃居各地也修建了供奉大光明圣火的神殿，虽然短期来看对九联神系神力源泉之领域并无实质xìng的影响，但从长远看，这几乎是一种毁灭xìng的冲击。
    在普通民众眼中，埃居的失败就是九联众神的失败，法老的臣服就象征着九联众神向着bō兹主神马兹达的臣服。埃居民众不愿意真心献祭大光明神的原因很复杂，比如很多人认为，是神灵抛弃了法老、不再庇护埃居，他们却仍然向着九联众神虔诚的祷告”企图呼唤众神重新庇护埃居，给予人们勇气和希望。
    这些人的信念或者说观念，认为神灵不仅是属于法老的，而是属于接受荣耀指引的每一个人。还有另一部分人不愿意向bō兹的神灵献祭，他们需要一种自我认同感，因为他们是埃居人而不是bō兹人，于是通过宗教信仰或者说某种文化认同的方式来表达，虽然埃居向bō兹臣服，但他们的内心中并不甘愿臣服。
    但不论怎么说，bō兹帝国对埃居的统治若长期延续下去”并逐渐融合分化这个国度，九联神系也会以一种缓慢但不可逆转的方式渐渐失去神力源泉之领域。众神使们接受的指引以及灵hún力量的修炼，都与神力源泉之领域直接相关，他们怎能不担忧？
    这种情况下需要塞特出来，要么给出对策要么给予更新的指引，这是身为主神的责任，可偏偏塞特什么都没做，就是躲在自己的世界里准备应对阿méng前来寻仇。
    只有安一拉将九联神国的轮廓完全展现给阿méng，阿méng才能找到塞特藏身的世界：只有阿méng已拥有造物主的成就，他才可能有手段斩开塞特的世界。否则塞特就是安全的，谁也不可能来打扰他，尽可以在无限的时间中躲藏下去。
    但是塞特自己心里清楚”阿méng已成为他心中的恐惧和障碍，要想彻底斩除这个障碍，唯一的办法就是离开这个世界去找阿méng决斗、将阿méng斩落。塞特或许有机会、有过不少机会，想当初阿méng向他挑战时，仅仅只掌握了本源力量的九级成就而已。但塞特当时身受重伤，不想与阿méng拼命”选择了避而不见。
    等到阿méng通过“命运的考问，末日的审判”时，也身受重伤，塞特想趁机拣便宜，跑到罗尼河去等候，恩里尔也来了。他们并不知道阿尔忒弥斯插了一手，让阿méng在不生不灭的永恒中疗好了伤势，而后来穆芸女神又用了一个匪夷所思的办法，直接将阿méng召唤走了。
    在其后的时间里，随着塞特的伤势彻底恢复，他其实有很多机会去找阿méng决战，那时候的他比阿méng更强大。
    但塞特总想准备的再稳妥一点、更有把握一些，再去面对阿méng不迟，反正造物主的世界中是绝对安全的。
    这一天，塞特在神宫中正以大法力祭炼着自己的鱼叉，忽然神宫外的天地一片震动之声，一道银光划开天幕从天而降，正劈在那高大巍峨的山峰上。那巨大的山峰出现一道恐怖的裂缝，急速向上蔓延到神宫的地基，塞特藏身的神宫也被劈为两半。
    怎会发生这种事情？惊慌失措的塞特瞬间只能想到一种可能一阿méng杀来了！但他是怎么办到的呢，再什么手段将这个世界劈开了一条裂缝？而安一拉竟然允许阿méng这么做了！
    急切之间已经来不及想那么多，塞特化为一点寒光逍去，他要逃离这个可能崩塌的世界以及九联神国，融化入不生不灭的永恒中、忘记时间与空间，阿méng就不可能找到他。至于如此做法，自己还要再过多久才能回来、到那时

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