第二十七章神识的重要性

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    丹田关系苏子瞻的修为，而脊骨伪天地不仅仅关系苏子瞻的修为，一段脊骨出现问题，苏子瞻很有可能直接变成废人，脊骨乃是人身大龙所在，关系一个人所有的行为动作，所以苏子瞻即使推衍了出了脊骨伪天地纳入混沌青莲的方法也不敢使用。
    当然，这和苏子瞻之前金丹的问题也是息息相关，现在苏子瞻金丹的对立问题已经解决了，他完全可以考虑一下该用什么方式来利用混沌青莲了，这东西放在社稷图中也不是特别好，还是把它变成自己的东西才是最好的！
    不过在怎么样，苏子瞻也不会在现在这个时候去考虑如何利用混沌青莲，不管是道德真经中记载的方法还是苏子瞻自己推衍出来的在脊骨伪天地中种入混沌青莲的方法都不是轻而易举就能够完成的。
    扯远了，即使苏子瞻已经打定了注意要将混沌青莲纳为己用也不是现在，从苏子瞻看龙牙舟整个船体四周布置的各种防御阵法就很清楚的知道这龙牙舟在航行过程中可不是很平静的，而且就算龙牙舟很安全，但是从康城到江宁城的时间也太短了，根本不适合用修炼什么神通秘法，更不用说要融入混沌青莲了！
    当然，苏子瞻其实心中有一个想法，他怎么也会等到自己金丹九转点燃金丹之后才会试着将混沌青莲这东西纳为己用，看上去要收纳混沌青莲的方法不是种入丹田就是种入脊骨伪天地，但其本质还是在于神识烙印。
    没错，就是神识烙印，而金丹修为的练气士神识并不凝炼，没有金丹之火的淬炼，练气士的神识根本就不可能凝炼，苏子瞻也是知道这个问题，所以他平时几乎不怎么使用神识来探查未知的事物，现阶段如果苏子瞻的神识出现损伤可就很不容易恢复了。
    虽然神识很好用，简直就是修行界的卫星扫描，只要苏子瞻的神识能够覆盖，那么这个区域的事物就可以被苏子瞻探查，而且越靠近苏子瞻本身探查得就越清楚，但现在苏子瞻最常用的还是日月真瞳。
    说起来日月真瞳这玩意也算得上是万金油了，既能够看得到大道轨迹，法则符文，让苏子瞻可以更容易的领悟天地大道；而且还可以探查一些肉眼看不到的区域，比如浓雾和一些被被普通隐匿阵法遮掩的区域，但是苏子瞻有的时候会容易忘记使用日月真瞳，毕竟这是一门神通，苏子瞻还没有足够的修为或者说实力能够随时随地都不断的运转这门神通。
    而神识这东西不同，如果苏子瞻愿意，他可以时时刻刻都清楚的探查到自己神识覆盖范围内的所有情况，当然，不可能是极限的覆盖范围，这样对苏子瞻来说也是一个很大的负担，但是差不多百丈方圆距离对苏子瞻来说是没有任何问题的。
    不过苏子瞻却从来没用，神识这东西和三魂七魄息息相关，神识未成，神识不凝炼，很容易受伤不说，而且探查的情形也不是特别清楚，即使发现有奇异的地方也没办法只得具体的情况，最终还不是要用日月真瞳来探查，其实现阶段苏子瞻用神识来配合日月真瞳的使用是最好的！
    练气士修炼的目的是什么？有的人说是为了力量，有的人是为了长生，有的人说是为了追寻世界的本质，如果你把这个问题拿来问一万个人，可能你会得到一万个答案，但其实这些东西都不是修炼的本质。
    修炼的本质是什么？其实就是让练气士能够和让自己和天地大道等同甚至是超脱天地大道，为了能够让练气士和天地大道更加贴合，修士需要的就是领悟天地大道，对天地大道领悟的越多，他就能越接近天地大道。
    而天地大道是什么？没有人能够说得清楚，即使你已经能够和天地大道等同，因为这是一个不可言不可描述的东西，那些所谓的法力和长久的什么还有强大的力量都不过是练气士在接近天地大道途中所得到的一些辅助性的东西，但是有些人在修炼途中就完全沉浸在这些长生久视和强大的力量之中而无法自拔。
    很多人能够活很长时间，能够拥有无穷无尽的法力，拥有毁天灭地的力量，但是这些都不是真正的练气士，真正的练气士在乎的根本就不是这些，他们追求的也不是这些东西，他们内心追求的就是道，所谓朝闻道夕可死矣就是在说那些真正的练气士。
    只可惜这样的练气士已经越来越少，几乎所有踏上修炼之路的练气士都被各种各样的东西说迷惑，失去了自己的本心，所以道德真经一开始就不断的在提醒苏子瞻，心境修为才是最重要的东西，心有多大世界就有多大，所以在很多练气士创造了各种提升心境的修炼口诀，为的就是能够让练气士在修炼途中保持住自己的心境，不让自己在各种诱惑下失去初衷。
    这些都是练气士需要面对各种挑战，从根本上一个练气士要能够和天地大道靠近，能够领悟天地大道需要的不仅仅是心境修为，你的心境修为再高又有什么用呢？你根本没办法和天地大道接触，最终不过是化作飞灰而已！

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第二十七章 神识的重要性

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