第两百二十七章各有所得

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    “天地不仁以万物为刍狗…”
    苏子瞻的讲道依然在继续，而与此同时，昆仑山四周来听道的诸多修士中也是有越来越多的修士开始进入顿悟状态，而这些进入顿悟状态的修士中，几乎十之八九都是修为不超过气魄境的最低阶修士。
    剩下的修士中，能够从苏子瞻讲道中获取到机缘的修士最高修为也绝对没有达到七魄归元的境界！
    这种情况让其他修士都是面色很是难看，尤其是那些自以为天资聪颖的修士，他们完全不知道为什么会发生这样的情况，因为他们的修为最低都是天尊境界，可从现在的情况来看，好像是修为越高能够得到的机缘就越少。
    原本按照苏子瞻所言，每一个都是可以听到他的讲道，而他的讲道内容也是完全一样的，只要有所得便有机会拜入苏子瞻刚刚开辟的宗门，当听到这个消息之后，那些修为很高但又还距离无上不朽境界还有一段距离的修士都是异常的高兴。
    苏子瞻的修为到底有多高他们不知道，但现在反正是无上不朽不会是苏子瞻的对手，而这意味着苏子瞻的修为怎么也会比无上不朽要高出一筹，因为无上不朽和苏子瞻之间的差距实在是太大了，而且不是还有传言说苏子瞻击败了一位不朽之王吗？
    对于讲道，其他修士都是第一次听到，但经过一段时间的思考之后，这些修士基本上都知道了苏子瞻所谓讲道的含义什么，基本上就类似于传道受业的事情，但想必也不是什么非常独到的修炼功法，而只是讲解一些修炼路上遇到的问题或者疑惑，而这对于那些修为高的修士来说不就是最好的消息吗？
    苏子瞻的修为那么高，高屋建瓴之下，苏子瞻所讲解的东西肯定是更加适合修为高的修士，所以其实一开始的时候，虽然大家都没有说话，但那些修为在天尊境界以上的修士其实都是对于那些修为低下的修士非常不屑，他们觉得这些修士不过是来凑热闹而已，如果不是害怕触怒苏子瞻，这些所谓的天才修士都是想要将这些低阶修士赶走了。
    不过他们虽然没有赶人，但是他们却是占据了最好的位置，修为越高的修士距离昆仑山的位置越近也越好，而修为越低的修士距离昆仑山就越远，而对于这样的情况，没有人提过任何的意见，或者说没有谁觉得有什么不妥，就连那些修为低下的低阶修士也拥有一样的想法，他们并没有觉得有什么不对！
    但是苏子瞻讲道的声音虽然不大，可是在场的每一个人都是能够清楚的听得，苏子瞻的声音就好似在耳边响起一般，所谓的位置距离根本没有任何的影响，现在反而是距离越近的地方越是没有丝毫的反应。
    这就很尴尬了，但这个时候，那些强大的玄修之士还不觉得有太多的问题，也许是苏子瞻讲道的内容本身就是这样，从低阶修士开始有领悟，然后慢慢会让高阶修士有领悟，本身之前的变化就是这样，因为大家看得很清楚，第一个对苏子瞻讲道有所领悟的是一个乞丐！
    没错，就是一个乞丐，也不知道他是怎么出现在这里的，而这个乞丐居然是一个连力魄都没有点醒的普通人，不过也正常，如果他不是一个普通人，就算只是点醒了力魄，那也不至于沦落到成为一个乞丐。
    他是第一个，后面也是陆陆续续开始有一些修士开始有所领悟，只不过没有更高修为的修士有所领悟而已，所以让那些高阶修士很是尴尬。
    不过还好，有所领悟的人毕竟是少数，大体估计一下，现在在昆仑山之后的修士少说也有数万名之多，而现在有所领悟的修士加起来也不过是一百个不到，而随着时间的流逝，却是很少再有人进入到顿悟的状态。
    时间过得越久，那些修为高深的修士就越是烦躁，他们依然是完全听不懂苏子瞻在讲述什么，事情并没有向着他们想象的那样去发展，到现在为止，一共又新增了差不多五个有所领悟的修士，而这五个修士中，修为最高的是一个天枢境的真君修士，另外还有一个修为最低的居然是一个气魄境的真人修士。
    也就是说，事情并不像他们说想象的那样，修为越高的修士会在越后面领悟，而从现在的情况来看，只要修为超过了七魄归元的境界，他们就会毫无所得。
    其实这是一个再正常不过的事情了，苏子瞻虽然只是在默念道德经五千文，可是苏子瞻在念出这些文字的时候，他会带着自己对道德经的理解，尤其是苏子瞻本身修炼的就是太上道德真经，道德经算得上是这门功法的精简版本，虽然言语不详，但如果天资足够，那么他们也是可以从道德经中领悟到一些东西。
    而本身道德经也并不是说什么都没有，有很多所谓的人教弟子其实修炼的源头就是在当年尹喜在函谷关中记录下来的那道德经五千文，只不过后来有许多道门的天才对这五千文的道德经加以自己的理解和注释，这才有了道门的最初次发展。
    也就是说那五千字的道德经

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第两百二十七章 各有所得

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