第一百四〇章所谓筑基

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    这场酒局，不能说是毫无收获，起码知道自己可能面临一种可能被采补的命运。
    对此周泰并不是太担心，这种可能性他感觉不高，甚是是很低的，仙子说的是拼命，采补这种事对不上号的。
    就算万一真的如此，那也是以后的事。
    而且在他看来，这是看实力说话的事，筑基和金丹差距也并不是天堑，只要有足够的时间发育，谁骑谁还不一定呢。
    ……
    十天后。
    青灵峰，半山腰。
    在自己的洞府入口处放了一个请勿打扰的牌子，虽然聊胜于无，但还是有点必要，因为周泰要开始筑基了。
    真的很想沐浴更衣什么的，但没有那种太好的条件，索性就都放弃了，就像平时修炼一样。
    盘坐在洞府最深处，感受到身体之内九层经脉周天循环之中都已经布满灵气，开始按照筑基法上的方法开始改变身体之内的灵力运行路线。
    一直知道筑基，看字面意思就是打下以后修仙的基础。
    但怎样筑基？筑什么？一直都没有一个明确的概念，甚至也很难猜测。
    直到熟读筑基法，并了解筑基功法之后，周泰对这筑基有了全面的了解。
    所谓筑基就是让练气期的九大周天循环合九为一，灵气在练气期时的周天循环中能形成更为凝练的灵力，而一旦九大周天循环合一，经脉内的灵力就会再次被压缩，形成一种类似液态的存在，俗称灵元。
    这种合一之后的周天循环，会形成更加强悍的域场。
    最最重要的是这种液态状的灵元，能不断强化修士的身体，让修仙者直接从肉体凡胎向更加适应灵气的灵体转变。
    比如得到的筑基期功法《盘玉功》，就是强化身体骨骼的功法，让修士骨骼进阶到看起来如同玉石般的存在。
    而且筑基期只分为初期、中期、后期三个时期。
    经脉循环之中都是灵元存在之时，就可以不断用灵元淬炼身体之内的骨骼，这是一个极其缓慢和滴水穿石的过程。
    筑基期对应的分别是四肢骨、身躯骨、头骨，只要完成其中一部分的骨骼淬炼就可以称为筑基期初期修仙者。
    只不过因为头骨强化极其凶险，所以一般修士都会在身体其他骨骼淬炼完成之后，有了一定的淬炼经验，才开始淬炼头骨。
    头骨骨骼看起来是最小的，但是当所有头骨强化之后，却能够神识大增，可以说是最主要的一次淬炼。
    而筑基法就是九大周天循环合一的方法，因为灵力在经脉之中流转，筑基时要改变灵力运转方式与路线，会造成经脉局部压力急剧增加，容易爆掉，所以直接筑基是一件九死一生的事。
    而所谓的筑基丹就是在短时间内强化经脉强度的丹药，让经脉强度能抗衡住这种短时间之内急剧变化的灵力压力。
    周泰之所以知道筑基丹什么样之后，变的不甚在意，那是因为筑基丹竟然和他给护脉丹加强化点之后的样子是一样的，都没多加点，就一点强化点而已。
    所以周泰才产生这筑基丹应该并不难制造，只是很少外流的猜想。
    如果加十点强化点，可能就是一种超级筑基丹？
    为什么只有在筑基时才能使用筑基丹，之后不能？那是因为一旦筑基完成，经脉之内的灵力变成灵元，再胡乱调整周天循环路线，一旦造成局部压力，经脉挺不住，吃筑基丹也挺不住。
    因为灵力和灵元的强度不是一个级别的，就像轮胎中打气，压一压，挤一挤都没事，气体可以压缩。但一旦同体积的气体变成液体，再挤压就容易爆了。
    周天循环最完美的是九合一，但也可以八合一，七合一，甚至是六合一。
    因为只要能保证行成的经脉之中能出现灵元就行，只不过是灵元的强度和质量有所区别而已。
    而周泰得到的两本筑基法都是六合一。
    周泰总结《六路筑基法》与《十二路筑基法》的区别发现，同样是周天循环六合一，但却有非常明显的区别。
    首先就是选择的六条合一的经脉循环不同，其次合一之后的经脉循环在功法中只称为一路，意思是一条道路。
    在这个一路闭合的经脉循环之中，每多加一条额外的经脉，产生嫁接的支路，让整体经脉循环变的更强，就算一路筑基法。
    《六路筑基法》可以额外加五个，《十二路筑基法》可以额外加十一个。
    所以同样是筑基，差距可以说是天差地别。
    纪婧歆只给周泰三分之一的筑基丹，让他只是周天循环六合一，也不增加一路，这样看来真的是绰绰有余了。
    很多筑基强者，用的可不仅仅只是一枚筑基丹。
    筑基丹不是问题，他还有好几枚护脉丹，加点吃掉就是了，顶多损失点强化点。
    但最在意的是功法，只有六合一的功法，周泰很怀疑没有

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第一百四〇章 所谓筑基

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