第八十章说书

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    “嗯？那朕可要考考你，除了首篇《关雎》之外，你再背一首我听听？””奴才想一想……《诗经》开篇为《国风》，《国风》中由以《周南》为首，既然皇上指明奴才不能取其首，那奴才就背《周南》的最后一首吧。”
    玄烨迷了眼，忍不住拿起赫舍里面前的书翻阅起来《周南》的最后一首？你等等……《麟之趾》？好，你背，朕听着！”
    “麒之趾，振振公子，于嗟麟兮”
    “麟之定，振振公姓，于嗟麟兮”
    ”麟之角，振振公族，于嗟麟兮”
    赫舍里的视线落在灯盏上，一字一句地背诵着，《诗经》中不乏关雎之唱，但也不缺像《麟之趾》这样赞美少年公子的。眼前不就有一只龙子小麒麟么。只是这只小麒麟啊！不知道是因为太小，还是故意不肯面对现实，总这么装在幼童的模式里，不知道什么时候他的系统才能更新换代。
    玄烨听完，把书往桌子上一拍：“嗯！你不用读《诗经》了，读《孟子》吧，师傅说《孟子》集《论语》思想之精华呢！”“皇上，先生正教到《殷本纪》，明儿该讲《周本纪》了吧？”赫舍里反问了一句。
    “朕已经一连好几天请假了，明儿没准是先温故。”玄烨低头：“好长一大篇，朕都不知道从哪儿看起！”
    “殷商，并不是一开始就叫殷商，从契受封商地，到成汤灭夏，再到盘庚迁殷，这是一个漫长的过程，只是商从立到盛的过程。
    而盘庚迁殷之后，因为地方好了。土地水利交通各方面都比原来的都城好，因此，新国都的老百姓大力发展农桑，渐渐地富裕了起来。
    老百姓富裕了，作为顶级阶层的大王和贵族们更是富得冒油。居安不思危，殷商的统治阶级渐渐失去了原来彪悍善战的民风，变得昏聩懦弱，王的心思也从励精图治转到了横征暴敛上，大臣们见大王如此，基本上也都逢迎上意。只有极少数大臣依然坚持自己的风骨。因此。殷商在盘庚之后几度起落，经历了衰退和中兴，其中有一对著名的j君臣……”
    说到这里。赫舍里猛然住嘴，因为她看到小包子正直勾勾地盯着她看：“额，这些都是师傅们讲过的吧？“玄烨兴奋地点头：“讲过讲过，你说的这对有名的君臣，是成汤的长孙太甲。和他的臣子伊尹吧？”
    “皇上记忆超群，正是此二人，伊尹原是成汤的谋士，在成汤起兵灭夏之前，他就曾献计，要成汤去离间夏桀和九夷族的关系。使得夏桀众叛亲离。而成汤却趁机储备物资，一举灭夏，这一段。在殷本纪，和夏本纪中都有记载。
    伊尹此人智谋无双，而且忠心耿耿。太甲初登位时，骄奢淫逸，逆行倒施。导致民怨四起，国将危矣。伊尹果断出手。将太甲囚禁于桐宫。”说到这里，赫舍里又停住了。说着说着，故事已经过了背书的阶段，也过了说书的阶段，直奔百家讲坛了。
    今时不同往日，这里也不是前世自家的家，庆幸自己所说的，都是书上白纸黑字写的，多尔衮的时代焚书坑儒，使得一大批的文化人连同他们的思想一起消失了，正是这种思想的禁锢使得读书人失去了根骨。
    他们的前额剃光了，他们的脊背压弯了，他们因为处境艰难，而向大环境屈服了，正是因为清朝禁言禁教禁海，读书人丢弃了人文精神中最尖端的一种精神，这种精神的名字叫做“革新”
    眼下正是“三禁”的第一禁“禁言”的鼎盛时期，江南文人已经大规模萎缩变质了，康熙二年了，江南三案随着金圣叹的流放，郑成功的病亡而落下帷幕。
    现在的清朝像手术做过头的病人各种虚弱。不过眼下还没有爆发后遗症，一切还看上去很平和，可这平和又能平和多久？赫舍里自己知道，没多久了。
    因此，她才会有意无意地用史实来评估玄烨的成熟度，心态，和价值观。然而，她很失望，这个孩子没有帝王心，甚至连普通上位者的心思和眼光都没有。她先背《麟之趾》是为了拍他马屁，他没听出来。反而嫉妒她书念得比他好。他只知道《孟子》是《论语》的精装版。却不知道孟轲的眼界比孔子宽不是一个级别。
    古人都说修身，齐家，治国，平天下。这是一个循序渐进的过程。《论语》通篇只说了两个字“修身”最多读者能从修身上领悟到齐家之法。但《孟子》的520小说就是“治国”虽然两人的主导思想都是“君子之道”，但因为520小说不同，决定了不同的价值。
    赫舍里知道，现在对玄烨有用的，顶多只是《论语》级别的读物，他不喜欢《孟子》也是正常正常。可他是皇帝，皇帝怎么可以做君子？她很想说乱世谈兵事，盛世谈科举，江南书生被朝廷废了，科举谈了也是白谈，可若谈兵事，兵者诡道。和君子不沾边。
    可这些道理，现在对玄烨说，他也不懂，就算他懂，她也不敢说。南书房的先生们如高士奇之流，日后都是一朝阁老，

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