第七百二十、推倒心魔

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    杰布听到此话，脸色大变。
    不过他仔细一看，后来也明白原因了。
    这两个不是别人，正是儿女被剥皮并制成法器的父母。
    这个不能怪老讷，只能怪你们命运不好，上辈子造孽，所以才被佛爷选中，杰布这些想到。
    强巴与桑姆说完，不禁抱头痛哭。
    徐洪揉了揉红红的眼睛，来到另外一个信徒面前。
    他打量这个信徒手里转经筒，微笑地问道：“你觉得杰布是一个恶魔、骗子、禽兽吗？还是一个堪布仁波切？”
    这个叫做维色的差巴，本来一心一意看着强巴夫妇，没有料到徐洪竟然来到他的前面。
    看着徐洪的手里的传声法器，他感觉压力山大。
    现在包括信徒及喇嘛的所有人的目光，都一起看着他。
    强巴说杰布是一个恶魔、骗子、禽兽，那是因为强巴的儿女死于寺庙的喇嘛手里。
    他与强巴都是中农的差巴，但是还没有这种切肤之痛。
    更关键的是，他已经信佛多年。
    他与强巴差不多大，来到南昭寺上香也差不多三十年。
    三十年的时间，让他人生绝大部分都与南昭寺充分接触过。
    他回忆着点点滴滴，从五岁起，父亲就带着他来到南昭寺上香。转动转经筒。
    维色对南昭寺是如此熟悉，就是一草一木在哪个位置，他已经非常熟悉。
    如果家里也有一个家，南昭寺已经几乎成为维色的第二个家。
    既然是家，那就是有感情的。
    这种感情乃是日积月累的积累起来的，已经长达三十年。
    三十多年时间培养起来的感情，想让他说出它不好之话，实在为难他。
    他感觉喉咙有什么堵住了，所有的话在这里堵住，让他一时难以说话。
    徐洪看到他犹豫不定的眼色，也知道他的想法。
    这些吐蕃人都是虔诚之人，对喇嘛极为信仰，达到五体投地的地步。
    几十年的信仰，让喇嘛教已经在他们心里，形成一个佛像。
    而徐洪要做的是，就是从内心深处，彻彻底底推倒这些信徒内心那一尊佛像推倒。
    要推倒信徒心里的佛像，比推到寺庙的佛像难度可是大多了。
    寺庙的佛像如果下定决心，使用木棍就可以推倒。
    即使不能推倒，也可以木棍之类砸得稀烂。
    但是信徒的那一尊的佛像却是无形的，已经在信徒心里保存多年。
    信徒对心里依赖之深，可以说已经达到刻骨铭心的地步。
    举例而言，少年男女相恋也是一种刻骨铭心，甚至可以为对方去死。
    现在这些信徒对于心里的佛像，依赖也差不多达到这种境界。
    徐洪学过小圣人关于吐蕃人的言论，当然知道喇嘛教在吐蕃人地位。
    吐蕃人对于喇嘛教极为虔诚，已经达到五体投地的地步。
    徐洪这是在斩断吐蕃人与喇嘛教的孽缘，当然其难度非常大。
    难度有多大，相当于把一对相恋男女生生拆开。
    虽然这个做法当然无比残忍，但是他必须做下去。
    关键的是，今天这是最好的机会，以后就再也没有这个机会。
    亚圣孟子说过，虽千万人吾往矣。
    徐洪一边心里念着此话，一边目光炯炯望着维色。
    维色表情抽了抽，望着徐洪的目光，把头部转向他处。
    这是一个左右为难的问题，他不知如何回答。
    既然不知如何回答，他干脆选择逃避。
    徐洪没有料到，维色竟然选择逃避。
    见到维色没有回答，信徒松了口气，喇嘛也松了口气，杰布更是松了口气，还是感觉不太满意。
    “唵、嘛、呢、叭、咪、吽”这六字真言，在杰布口里更加大声念道。
    杰布眼睛一亮，突然想到一个左右维色想法。
    杰布突然坐如钟，口唇微张，却不见开合，也看不到呼吸起伏。
    他仿佛是一只巨大的低音炮，从身体里轰鸣出唵……嘛……咪……吽……
    这是什么，就是诵经功夫叫”金刚念诵“，也就是传说中的佛门狮子吼。
    杰布狮子吼当然不是后世武侠中那种能镇断人心脉的武功，而是天竺传来的一种念经修炼的法门。
    杰布用丹田发声（腹式呼吸），要求唇齿不动，靠舌头弹动发音，头颅共鸣，诵经时身心入定，因此说它是气功也没错。
    突然杰布发出嗡嗡声，声音的频率很低，却仿佛有很高的压强。
    听到这个声音，即使站在几十步外信徒都能感觉到迫人的声波迎面而来。
    而维色离杰布不过十几步，更是受到强烈冲击。
    听到杰布狮子吼，维色突然心里剧震。
    他清楚记得，小年时有一次他精神错乱，被父亲带到南

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