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动，运起“大悲玄功”，抵御那股力道。
但觉那股力道越来越强，直欲从四面八方挤压自己，由外而内，更无半点空隙。霎时之间，自己便如同溺水之人，沉入无边无际的水底之中。
那水势更似钱塘怒潮一般，一浪强过一浪，不断的压迫着自己。秦川愈益呼吸艰难，当即将峨眉之巅数年苦修的“大悲玄功”在体内飞快的流转开来，真气外溢，对抗那股力道。
但他的内力愈强，对方那股力道随之增强；同样对方那股力道增强，秦川的内力亦随之增强。
一时之间，方丈的禅房之中，弥漫着强悍之极的罡劲！
不知过了多少时候，忽听得敲门之声，有人在外面连叫：“方丈。方丈！”
那人呼喊数声，见无人应，便即推门而入。岂料他一脚刚踏进门槛，蓦地一股力道奇大的劲风，从房门中激扑出来，将他身子一撞，便似雷轰电击一般，倒飞而出。蓬的一声大响，重重的仰天跌倒在禅院雨水之中，早已昏了过去。
室中秦川陡觉身外一轻。忙即跟着收功。但见少林四僧袈裟仍是气流鼓荡，正自缓缓恢复原状。隔了半晌，四僧面面相觑，脸上均露出不胜骇异之色。
一名高鼻深目的老僧忽道：“秦帮主，你的大悲玄功到底是何人所授，可否告知贫僧？”此僧一看便知乃西域胡人，听其口音奇特，更非中土人氏。
秦川此时已知师父便是魔教教主“十面魔王”项挺，但他尚未承认自己这个徒弟。想起父亲之言，便缓缓摇头，道：“请恕晚辈无法奉告。”那西域老僧摇了摇头，闭了双目。不再作声。
灵渡微微一笑，对秦川道：“适才敝寺‘心禅堂’和‘达摩院’的两位师叔以少林‘易筋经’的功夫跟秦帮主角力，双方不相上下。想不到秦帮主年纪轻轻，竟有如此内功修为。当真令老僧大开眼界！”
秦川此时已明白刚刚少林四僧是在伸量自己内力来着，点头道：“少林高僧果然功力非凡，晚辈便似身在深水之中一般。连透一口气，也是为难之极！”
灵渡向灵济微一点头。灵济便即起身，将躺在院中淋雨的那名被罡劲震晕不醒的小沙弥抱了进来，横放在榻上。
那名高鼻深目的老僧忽又睁开眼睛，向另一名枯瘦如柴的老僧说道：“这少年的‘大悲玄功’，似乎脱胎于我少林寺的‘易筋经’和‘洗髓经’，只是神妙之处，犹在此二经之上！唉，想不到天下竟有这等神功，善哉，善哉！”
那名枯瘦老僧开口吟道：“晚夕功课毕，将息临卧具。大众咸鼾睡，忘却生与死。明者独惊醒，黑夜暗修为。抚体叹今夕，过去少一日。无常来迅速，身同少水鱼。显然如何救，福慧何日足，四恩未能报，四缘未能离，四智未现前，三生未皈一。默视法界中，四生三有备，六根六尘连，五蕴并三途，天人阿修罗。六道各异趋，二谛未能融，六度未能具。见见非是见，无明未能息。道眼未精明，眉毛未落地。如何知见离，得了涅盘意。若能见非见，见所不能及。蜗角大千界，焦眼纳须弥。昏昏醉梦间，光阴两俱失。流浪于生死，苦海无边际。如来大慈悲，演此为《洗髓》。须侯《易筋》后，每于夜静时，两目内含光，鼻中运息微，腹中宽空虚，正宜纳清熙。朔望及两弦，二分并二至，子午守静功，卯酉干沐浴。一切惟心造，炼神竟虚静。常惺惺不昧，莫被睡魔拘。夜夜常如此，日日须行持。”
秦川听得“每于夜静时，两目内含光，鼻中运息微，腹中宽空虚，正宜纳清熙。朔望及两弦，二分并二至，子午守静功，卯酉干沐浴。一切惟心造，炼神竟虚静。常惺惺不昧，莫被睡魔拘。”等句之时，吃了一惊，冲口而出的叫道：“大悲玄功！是大悲玄功，这是家师所授的‘大悲心经’！”
这几句确与秦川平素修炼的“大悲玄功”口诀颇为相似。灵渡听了秦川之言，微微一笑，道：“秦帮主，这位是敝寺心禅堂的首座昆达普尔师叔，他是天竺人。这位是达摩院首座妙谛师叔。二位师叔坐禅诵经，精研佛法，已多年不问尘世之事。但听得贫僧和灵济师弟齿及小施主身怀‘大悲玄功’，这才特来相见。”
秦川此时已知自己的功夫确与少林一脉相承，又不尽相同，一霎时心中疑窦丛生，低头寻思：“我师父明明是七星教教主，被世人称为魔教教主，他老人家的武学之中，何以会跟少林扯上干系？到底是怎么回事？”
那西域老僧昆达普尔斗然间双目如电，向秦川全身细细打量，微一点头，对那枯瘦老僧妙谛和尚道：“妙谛师弟，这位小施主所修的内功心法确系源于本门而更上一层楼，传授他功力之人……”轻轻吁了口气，缓缓的道：“但以他如此年纪，便是一出娘胎开始修炼。也决计到不了如此境界。除非是昔日燕南天大侠的‘嫁衣神功’或有此神通，但他体内的功力明明源于沙门，而‘嫁衣神功’乃道教功夫，此事令老衲好生难以索解！