第636章宗教事务（下）

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里反倒有了点神祇代言人的模样，在一片仔细回味的寂静里，金瓦拉举手示意：“我有一个疑问，代行者阁下。拉赫洛女士在赐予您‘火药’这件武器的同时，也给了您改变和操控他人思维的能力吗？如果没有，那即使您能瓦解摧毁七神教的现有力量，也没法让我们轻松取而代之。人的观念惯性强大无比，光之王的信仰在维斯特洛又毫无根基，贸然强迫原七神信徒改信红神，没有三年五载绝无法见效……而这过程中必然会引发抵制、带来混乱，女王是否能容忍这种程度的社会动荡？是否会迫于现实向人民低头？您打算怎么解决这个问题呢？”
    “问得好。”一下就直击要害，总外交官的政治敏感性和梅丽珊卓相比简直是天壤之别。艾格颇有些欣赏地看了金瓦拉一眼，“更换七神教高层人员，是为了使其教廷群龙无首没法集中起力量；发动‘宗革’，则是先下手为强，提前打断可能成为阻力那群人的骨头，以釜底抽薪的方式击垮教士阶层，扼杀吞并对象反扑的威胁……在进行完这一系列操作前，女王都将不会公开宣布定红神教为国教。”
    这个问题和解大红神庙之围完全不同，确实得向这群高阶祭司解释清楚，“在那六个月里，我将会和新任命的七神教教廷以及各位一起，重新编纂《七星圣经》。新出的版本将去掉‘七星’之称，直接命名为《圣书》，而其中最关键的一个变动就是——它将会声称，七神只是拉赫洛的七种不同形态，代表着那唯一真神所重视的七种不同领域和德行。这就是为什么——我之前说的第一阶段小目标，是‘吞并’，而非‘消灭’七神教！”
    七神只是唯一神祇的七种形态这一说法，其实在《七星圣经》本身内就有提及强调，现在忽然插入一条将其改为“七神只是拉赫洛的七种不同形态”，仅一细微改变，就从根本上颠覆了七神教的独立排他性，如此便能轻松地实现鸠占鹊巢，在不对观念和行为习惯进行重大改变的情况下将他的全部信徒和合法地位进行接收，甚至还从长远上消灭了被吞并宗教复活的可能——利用敌人的逻辑杀死了敌人，好一个绝户计！
    金瓦拉那原本就漂亮的深色眸中闪过一丝讶异神采，她意识到，这个计划虽然匪夷所思，需要王权和教权彼此间毫无猜疑地合作支持才有可能实现，但集“女王首相”和“拉赫洛代言人”两身份于一体的艾格，恰好就是实施者的最佳人选！
    首席女祭司心动不已，至高牧师却提出了反对意见：“计策是好计策，可如此一来，岂不是有大量对拉赫洛从无任何了解和信仰之心的异教徒顺势混入了我教内部？计划成功七神教固然是成为历史，可活下来的这个新宗教又能否称得上是红神教？说起来，到底是红神教吞并七神教，还是七神教吞并红神教，恐怕都很难给出一个确定结论吧！”
    老祭司的担忧是正确的，就和“江山易得难治”同一个道理，以这种“夺舍”的方式完成了对七国宗教的偷天换日，难度固然比强迫整个维斯特洛的人改信异教异神要低，却会导致红神教内部的纯洁和统一性受到巨大的玷污……
    但话说回来，艾格在乎红神教的纯洁性吗？
    他不接受河湾地的投降与和谈，希望保持受益集团一定程度上的纯洁性，是因为担心在新王朝内留下尾大不掉的势力阻碍女王的改革政令执行……但红神教和这不是一码事。
    他想用拉赫洛信仰取代七神教，不过是因为不想所处王国内的教权被自己以外的人暗中掌握，同时也需要一个更开明的、不会阻挠自己进行各种改革或是背地里暗搓搓地声称丹妮莉丝是“乱亻仑产物”的组织群体来控制基层，以加强社会稳定性罢了。
    这个即将融合红神和七神的新教，只是一件统治工具。团结、虔诚或纯净……这些特质对一个国家、文明或政权而言肯定是优点，但对一个宗教来说却恰恰相反——工具，好用和顺手就行了，太强大或有自己的立场和想法，反而是麻烦！
    ……
    “本内罗阁下，到底您是代行者，还是我是代行者？”
    艾格丝毫不留情面，身上的那股威煞仿佛也随着动怒而增强放大。
    “我尊重您作为一名老资历的虔诚信徒的信仰和坚持，但你想象中的‘红神教的纯洁性’，和红神本尊的命令比起来，到底哪个更重要？拉赫洛女士现在需要的是多多益善的仆从和服务者，而非一小撮狂信徒！你是想要以至高牧师的身份，来决定拉赫洛女士——应该需要什么和能得到什么吗？”
    光头老者被这两句赤衤果的斥责所慑，这才意识到自己是在对光之王的人间代言人对话，悚然之下，赶紧离开座位，作势就要跪拜请求宽恕，却被艾格一声断喝所阻。
    “坐好！”艾格不耐烦的瞪了他一眼，“从来没有过另一位代行者能做示范，来告诉我代行者到底应该是什么样。但我背负着拉赫洛下放的使命和任务，肩膀被无上的责任压

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