第六百三十回九大窍

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以叫“气海”。人体的性激素虽然在全身的血液里都有，但是主要存储地是下丹田。
    所以，修道所说的窍，大体上与人的激素是分不开的，它的影响是全身的，穴位往往是影响一条经脉，它们的作用是不同的。那么，头上四窍接“天气”，腰腹部三窍接“地气”，这是七窍。
    修道开九窍，还有两个窍是什么呢？就是人们平常说的中丹田和人们背后的夹脊窍。
    夹脊窍在人们两胳膊的连接处，人们平常背后这两肩膀连接的夹脊窍是闭死的，修道的时候要打开它，打开以后和人体正面的中丹田来接“人气”。
    夹脊窍的前面，相对的那个地方叫中丹田，又称为绛宫。这里与心脏是有关系的，是人体胸腺所在地，也是与激素有关系的，也是激素所在地。
    胸腺激素到年老以后，它的作用会慢慢减低，但是它在人的生命活动中很重要，因为它是经络之气，它是走五脏，走血液，走组织液的。它又叫“经气”，也叫“荣气”，又叫“营气”。
    这种“气”其实是胸腺激素，走经络、血管，润泽五脏，是存储在中丹田里的。人们讲精、气、神，“气”指的就是这个。
    人们为什么不“开心”呢？
    夹脊窍和中丹田窍，这两个窍是接人气的。人与人交流，打开这两个窍，就叫“开心”。
    这两个窍打开的方法极容易，打开就叫开心、舒心。我见到您，我很开心，你这个窍也就打开了。我见到您，愁眉苦脸，那你赶紧自我防卫，这个窍也就闭上了，怕我跟你借钱。你不会喜欢我，我也不会喜欢你，这两个窍不开，也就没“人气”。我一见你，我就眉开眼笑，我已经在接您的人气了，您也就比较喜欢我了，这时候就“有人气，有人脉，气场对”。
    这样人们就知道了修道要开九窍，知道有三个丹田，下丹田，中丹田，上丹田。上丹田在两眉间。上丹田和玉枕窍相对，它们的中间，在人脑里面有什么东西呢？里面就是松果体，也叫泥丸。
    泥丸是总窍，它前面叫上丹田，最主要的是有一种“向性腺激素”。向性腺激素是什么意思呢？人体不单单有“性激素”，还有“向性腺激素”。
    性激素是产生性功能的，也是产生我们的精力的，让我们精强而力壮，这是性激素。人体产生性激素，这叫“性”。可我们人类还有“情”，产生“情”的生理基础是什么？就是向性腺激素。
    如果单讲性激素，那畜生也有。所以人不同，还有“情”。有情，人看见一个小孩，人就想抱他，因为有向性腺激素。
    人看见一个老人摔跟头了，赶紧去扶他，人跟他“有情”。情也是天生的，它有一种激素在人体上丹田这个位置产生，所以有一个盛装妇女在人面前走过，或者是一个帅哥在人面前走过，人都要回头看看。
    人为什么多看她两眼？并不是人有非分之想，人只是很单纯地想看看，喜欢看看。
    当时，人们就觉得有一种能量，一种气，所以人们就想多看两眼。为什么人都会这样呢？因为人人都有向性腺激素，所以人人都有情。
    上丹田也叫意窍。因为道家认为人的意念接受和发送是集中在这儿的，人的意念活动也通过这里往外传播，所以它也叫意窍。
    古人有这么一句话，叫做“出死入生”，什么意思呢？就是如果这个人老是意念、思维活动纷飞的话，他的“气”老通过意窍外放，损耗元气，人体能量水平下降，那就叫“出死”。
    入生呢，是讲修道的人经常修炼，修静，思维活动平缓，到了高级阶段甚至“息停脉住”，思维活动基本停止，用神思，那这个意窍就可以高效地吸收“生气”，这就叫“入生”。
    所以，《内经知要》中说：“恬淡虚无，真气从之。”
    还说：“精神内守，病安从来。”

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第六百三十回 九大窍

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