第五百二十九回出窍

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较短时间的培育，首先在天目镜中发现一个成熟的，似鸽眼大小的圆形内光能量团，我唯象地称其为气光胎。
    它在发育中显现三种形态：一为初合型—流星式带尾圆光团，人们称之为“元婴”初光。
    它在天目中所见与夜空中的流星十分相似，光团圆头拖着长长的光尾巴，形状像发光的拼鲜，不停地在行者眼前挑逗；当修道者用心注视时，它瞬间消失，好像新婚的新娘一样害羞。
    此为性命二光受精后正在生长裂变，二为阴阳型—复色圆光，它有两种形式：一是半个圆亮半个圆暗；二是外圆光明，内圆光暗。三为和合型—透明圆光团。
    逐尽群阴放光明，五丹凝成纯阳金。
    人们称其为“道胎”。“光圆为仙”，道呼“玄珠”。《性命圭旨》描述此内景为“一颗金丹何赫赤，大似弹丸黄似橘”。
    千乘修光功的最基本原则是妙用颠倒，光功人的道胎受孕在脑部上田，凡人卵胚受精着床在**，受孕位置一在上一在下，此为仙凡第一颠。
    修炼凝聚成道胎以后，育胎显形的关键是什么呢？
    一是移胎换穴。就是将道胎从上田转移植人下田培育，这项修持的关键是顺利转移。
    二是温养育婴。育胎显形方法：一为阳施阴化。即用灌、采、吸和融等方法，将以太阳能量和先天气为主的天阳之气，从天门等穴采人，经中脉储蓄在下田为主的气光库里，成为不断化阴增阳的热能。
    二为交融提炼。即用凝照办法将采储的精气粗物质，加工转化为细物质。
    在道胎提炼蓄存营养素加工转化为细物质时，特别要注意“炉温，’即炼功火候。
    火太冷，转化不成精微物质，火太热，反而耗损气。
    衡量火温以内视所见火焰亮度或体感下田温暖为准。
    三为培育乳哺，颠倒逆反“六根”功能，息息归脐，胎息露象，精心照料道胎，“婴”儿自会时常显形露面。
    关于培育时间，人们都认为需要十个月，以人们传功的实践来看，通常需要六个月，最快的面授四十五天。
    乳哺成败的诀要是能固漏，正常性生活的第二天，要及时采阳补足，不影响育要。因为动情的**为浊精，不动情的阳举才是真精，后者必须逢机即采，提精补脑。
    道胎显婴时有五个层次。
    第一层次，显现模糊的凡婴状。即在天目镜中内视到元婴的身，有些朦胧感，好像似有非有，此为精气不足之象。
    第二层次，清晰显现凡婴状。即在内视中，时常发现或坐或卧或站的元婴缩影，人形上基本无光，这仍为能量不足。
    第三层次，显现气光婴。见到白光人形者功夫浅，金光人形者功夫高。
    第四层次，显现会活动的气光婴。即练动功又练静功的行者，有时会在内视中看到气光婴在下田里起、坐、打滚等嬉戏的动相，可爱极了。
    单练静功者一般只看到坐卧静相。
    第五层次，全息气光婴冲举飞升。气光婴冲举出壳时，“春雷”轰顶，白光飞溅，红光遍界，金光普照，迅即，气光婴自由遨游于蓝天白云，大千世界。
    凡婴由**经**往下产出体外，气光婴经中脉阳道由下往上冲飞出壳，此为仙凡第二颠。
    初成的元神仍需修行者如鸡抱卵似的精心乳哺，悉心照顾，千日不懈，才能顺利发育。
    养护元神的办法：一是采熔气光，为元神提供充足的精微营养物质。
    二是放飞回收元神三年，不断提高元神自由出人的飞返能力。
    在训练中，总以乳养元神为主，外出飞游为辅，每次控制在两刻钟以内，直至老成为止。
    功夫到此，人们名曰“天仙”，凡婴出生后，不能再人母体，但元神飞行完毕，必须重归行者体内，此乃仙凡第三颠。

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