第三百一十五回斗心

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    好胜心其实也是虚荣之心在作怪。
    它是人类的一种心理状态，无论古今，无论男女老少，贫富贵贱者皆有自尊心，若自尊心扭曲后即为虚荣心。
    虚荣心是一种扭曲的自尊心，它是自尊心的过分表现，它是一种追求虚表的性格缺陷，它是人们为了取得荣誉和引起普遍的注意而表现出来的一种不正常的情感和心理状态。
    虚荣心表现在行为上，主要是盲目攀比，甚至是好大喜功，过分看重别人的评价，自我表现欲太强，有强烈的嫉妒心等。
    虚荣心强的人有比较强的依赖性，独立性不够，能力上自认为有“欠缺”。
    有虚荣心的人有比一般人强的自尊心，然而由于依赖性，故自信心不够，向外表现为自尊心过强，对某些事物过于敏感，在意别人对自己的评价，对内表现为自卑，不相信自己通过努力能够达成愿望，希望通过快捷的方式获取自己想要的东西。
    这种依赖性养成是由于父母不全面的、不正确的教育造成，往往是父母也有虚荣心、依赖性而不自知，一般这种父母注重孩子德性的养成，却不知道怎么培养孩子的能力，或者说自己能力不是很强。
    对虚荣的渴求心理，对自身的外表、学识、作用、财产或成就表现出的妄自尊大;对表扬或赞美的渴求虚荣心是指以虚假的方式来保护自己的自尊的心理状态。
    其表现有二:
    一是不择手段，努力使自己比别人强，强过之后，在与别人的差距中获得快乐与满足；
    二是当受条件所限，无法使自己比别人强时，就会在与别人的差距中感受折磨与痛苦。
    虚荣心强的人，其实活得很累，因为他是生活在极度的自信和极度的自卑之间，没有中间地带。
    “死要面子活受罪”，这是老话，很大程度上概括了这种人的心理和行为。
    正如有人说：“虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。”
    克服虚荣必须分清自尊心和虚荣心的界限，正确认识自己的优点缺点，必须做一个诚实的人，必须培养自己的求实品质。
    有些人非常希望得到别人的尊重与欣赏，却往往不能如愿以偿，一个重要的原因是他们陷入了虚荣的误区。
    虚荣心是一种表面上追求荣耀、光彩的心理。
    虚荣心重的人，常常将名利作为支配自己行动的内在动力，总是在乎他人对自己的评价。
    一旦他人有一点否定自己的意思，自己便认为自己失去了所谓的自尊而受不了。
    虚荣是指表面上的光彩，虚荣心，就是追求表面光彩的心理。
    虚荣心是对荣誉的一种过分追求，它是道德责任感在个人心理上的一种畸形反映，也是一种不良的心理品质，其本质是利己主义的情感反映。
    每个人多多少少都有点爱慕虚荣，男人大多追求自己的名誉、地位等，女人更多的追求自己的衣着、容貌。
    太上道祖曰：“难得之货使人是以圣人之治也，为腹而不为目，故去彼而取此”。
    爱慕虚荣小则道德的沦丧，大则走向罪恶的深渊。
    尤其是过分染有虚荣心的人，总是从某种个人动机出发，追求一种暂时的、表面的、虚假的效果，甚至弄虚作假，欺诈骗取，完全失去了从行为的社会价值来评价自己行为的能力，其行为目的仅仅在于取得荣誉和引起普遍注意，得到周围人的赞赏和羡慕。
    曾有这样的一个故事：一只雄孔雀的长尾闪耀着金黄和青翠的颜色，任何人都难以描绘，甚至是用言语叙述。
    它生性忌妒，看见穿着华美的人就追啄他们。
    孔雀很爱惜自己的尾巴，在山野栖息的时候，总要先选择搁置尾巴的地方才安身。
    一天下雨，打湿了它的尾巴，捕鸟人就要到来，可是它还是珍惜地回顾自己美丽的长尾，不肯飞走，终于被捉住了。
    故事隐喻人们为了没有意义的美好理想不惜牺牲了自己的生命和自由。
    如果把一般毫无价值的东西的追求发展为似乎是美好的愿望时，虚荣心便是自尊心的过分表现，在这个意义上，虚荣心就是表现为可悲的甚至不道德的社会情感，常常使人做出没有理智的不成熟的反社会的行为。
    当今一种普遍存在的虚荣是指对名的变态追求，它会使天下形成不务实的浮夸之风，使个人丧失生活的基础，从而陷入勾心斗角之中，因为一个人的虚荣心和另一个人的虚荣心是不能共存的，只有互相伤害，这样的故事举不胜举。
    虚荣貌似荣誉感强，实际上是对道德荣誉的一种反动。
    其实世间经常有这样的情景：君王筑华丽的宫室不是为了居住，而是为了向别人彰显他的排场。
    虚荣心是最害人的，要想让自己活得快乐、轻松，必须从心里认清它的实质，努力摆脱和远

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