第140章偷猎者

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    藏羚羊底绒制成的披肩称为“沙图什”，是世界公认的最精美最柔软的披肩。一条披肩是以数只藏羚羊的生命为代价而织成的。正常来说，这种被称为“沙图什”的披肩市场是买不到的，因为狩猎藏羚羊是违法的，怎么才能得到呢——偷猎。
    偷猎，就是非法捕猎。
    明知道违法，为什么还要偷猎呢，因为高额的利润。利润来自哪里呢，来自于交易。所以有了这么一句话——没有买卖，就没有杀害！
    可惜的是，人总想显示出自己的优越和与众不同，尤其是那些有钱和有权的人，他们把拥有类似于“沙图什”这类的所谓奢侈物品，当做炫耀他们地位和财富的手段。所以就有了这样一种恶性循环：国家越是保护的，说明就是越是稀少的，越是稀少的，就越被那些所谓的上流社会的人士当做珍贵的，越是珍贵的，当然就是越有市场的，越有市场，售价就必然会越来越高，售价越高，就越有为了钱而铤而走险的偷猎者！
    从事偷猎的人，就被称为偷猎者。
    从刚才的需求链我们可以看出，需求方正是那些所谓有了更高精神层次需求的上流社会人士，他们不缺钱了，就开始用这种下流的方式满足他们“上流的”需求了，然后就感觉自己空虚的精神得到满足了。而从事偷猎的人，通常都是缺钱的、需要钱的穷人。俗话说的好，人为财死，鸟为食亡，所以明知道偷猎这个行业是刀口舔血的事情，却一直不乏勇夫。从这点看，需求者和偷猎者虽然都可恨，但是前者的可恨程度明显高于后者，因为后者还可能是为了生存而挣扎，而前者绝对是为了他的虚荣而挑起杀戮。为什么这个社会有仇富的现象？因为有些富人，他们——为富不仁！
    好了，闲话说到这里，回到我们的故事。
    钱五是一个入行不久的偷猎者，他此时正在陕西一个不出名的自然保护区内进行偷猎活动。与他一同进行偷猎的同伙儿则是个老手，绰号大全，是钱五邻村的朋友介绍的，也是此行中两人的头儿。
    钱五正低声问大全：“全哥，这里真的有林麝吗？”
    有些看官可能不知道林麝是什么东西，我在这里解释一下。麝香知道吧，麝香就是来自林麝的香囊。现在入药的多是人工合成的麝香，天然麝香几乎没有。一克天然麝香的价值能达到一万块钱，可以想见偷猎林麝是何等的暴利。
    书归正传。
    钱，正是现在钱五想最想得到的。虽然永远都有这样一种声音告诉你，钱不是万能的。但是钱五绝对相信，没有钱则是万万不能的。
    钱五没念过什么书，不能说出经济社会中关于钱的重要性的一番理论。但是**他老人家说过，实践是检验真理的唯一标准，钱五用切身经历亲身实践了没有钱的诸般难处，在经历过这些之后，钱五就真的如他的姓一样，眼睛里只有钱了。
    如果谁再对他说：“钱有那么重要吗？重要到连命都可以不要了。如果没了命，要钱还有什么用？”
    钱五会不屑的告诉对方：“那是你没真的缺过钱，你尝过被一分钱逼的想下跪的滋味吗？如果你没尝过，就别JB和我说那些没用的。”
    钱五祖辈都是地道的在黄土高原上刨食的农民，这个可怜的家族从来就没富裕过，到了钱五这辈，能温饱就已经让钱五满足了，至于小康是什么概念，你不用给他解释，否则他只会把你的话当做故事，一个童话里的故事。
    我要说的不是钱五家为什么这么穷，而是要说说钱五没有钱都经历了什么，所以还是回到正题吧。
    钱五长到二十五岁之前，还不能领会钱的重要性。直到他二十五岁了，看到跟他同龄的人都已经老婆孩子热炕头了，看到父亲整天蹲在门口抽着烟袋为他的婚事长吁短叹，他才感觉到钱的重要性。他娶不到老婆，是因为家里没有钱，真的是因为家里没有钱！
    钱五长的虽然不能算英俊，但也绝不是太孬，至少比同村的二傻要强吧？可二傻这个长的不咋地的弱智都娶到了媳妇，他钱五这个正常人却连个傻子媳妇都娶不到。虽然听说二傻的媳妇是他爹从人贩子手里买来的，可那又如何呢？至少人家有了媳妇儿，有了传宗接代的根苗。
    虽然知道了钱的重要性，但钱五爹和钱五本着做人再穷也不能偷不能抢的原则，仍然在黄土里奋战着，期望奇迹能够出现。他们是真不知道，这已经进入经济社会了，没有钱真的是不行的，尤其是结婚这种事情，谁愿意把姑娘嫁到这样的人家来受苦呢。人本分，已经不是选择结婚对象的重要条件了。所以，奇迹没有出现。
    到钱五三十岁的时候，在当地已经被称为老光棍儿了，钱五这个以往别人眼中老实巴交的农民，提到钱时眼睛已经有些红了。让钱五彻底认识到钱的重要性，并且变成了被称作拜金主义的那类人，是在钱五的二弟弟出事之后。钱五的弟弟，是为了钱五出的事。

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第140章 偷猎者

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