第三百六十五章斩尸准备

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适合叶枫的还是斩三尸成圣法，一气化三清，并不是太清圣人随意创的，其实早在道祖讲道之前，太清圣人便是创出了一气化三清神通，也可以说这一气化三清神通就是斩三尸法的雏形，只是那时的太清圣人还没有具体的善恶执三尸概念。
    后来道祖讲道，太清圣人豁然大悟，一气化三清神通也是彻底出世，一气乃是一元之气，代表着本我，三清便是元神三念，也就是善恶执三念。
    修炼这门神通的时候，太清圣人虽然没有和叶枫具体交代过，但是随着修炼程度的加深，叶枫也是有所领悟。
    是以后来叶枫取一丝恶念化元浊，取一丝善念化元正，取一丝执念化元神，其实修炼到今日，叶枫的三尸之法已经入门，想要斩三尸也是比其他人容易的多，只要将善恶执三念彻底斩出，化入元浊、元正、元神三体就行了。
    其实太清圣人这门一气化三清最逆天的地方是，所斩三尸不再需要灵宝为基，要知道道祖所讲斩三尸法，是需要先天灵宝寄托善恶执三念的，先天灵宝可不是大白菜，就算是等阶最低的下品先天灵宝也是有数的，至如今早已是被瓜分一空，后来者就算是想要修炼斩三尸法也是不可能。
    由此可见一气化三清的逆天之处，而且寄托三尸的灵宝最好还是同根同源，还得是品阶越高越好，灵宝的品阶越高，三尸的品质也就越好，不然的话，斩出的三尸也只能是摆设，甚至修到准圣初期就难有寸进了，彻底沦为成圣工具。
    要求同根同源是因为，灵宝同根同源更有利于三尸合一，就比如你要是以三十六品造化青莲所化的十二品功德金莲、十二品业火红莲、十二品毁灭黑莲寄托三尸，待得三尸合一之时就能事半功倍，若是用完全不相关的几件灵宝寄托三尸，纵使三尸皆斩，三尸合一之时也是事倍功半。
    冥河道人如今便是准圣后期的修为，先以十二品业火红莲寄托善尸，又以元屠、阿鼻二剑寄托恶尸和执尸，三件灵宝虽然是品阶不低，但是想要三尸合一却是千难万难，以至于巫妖之后这么多年了，修为都是停滞不前。
    而一气化三清可以完美的解决这个问题，三清本就是一元分化三念，同根同源，三尸合一之时，最是便宜，当时叶枫悟通一气化三清神通时，可是对自家师尊佩服到了极点，这也是叶枫毫不犹豫修炼一气化三清神通，为斩三尸打下扎实根基的原因。
    也是叶枫猜测自家师尊也许是继道祖之后，第二个将三尸斩出并且三尸合一成功的原因，毕竟能创出这等逆天之法，如果连自家师尊都不能做到，那其他人就更不可能了，之前叶枫也是趁着老君讲道时问过，却是没有得到答案。
    思想之间，叶枫又是将世界果拿了出来，这是第四条成圣之路，只是具体方法自己还没有掌握，需要去问问自家师尊或者昊天。
    已知的成圣之法就这么多，至于虚无缥缈的直接将一条大道悟通，立地成圣，基本不可能，圣人掌握大道尚且艰难，何况圣人之下的蝼蚁乎。
    这枚世界果已经是给了叶枫更多一条选择。
    好在这世界果成圣法和斩三尸成圣法并不冲突，眼前距离自己成圣还有很长一段路，叶枫完全可以先斩三尸提升实力，然后再图其他。
    想到这里，叶枫便是沉入了修炼之中。
    一气化三清被太清圣人创立出来这么久，早已完善，除了分身之法，后面的寄托三尸之法也是完善了，只是前面的分身之法人教弟子几乎人人可修，但是后面的寄托三尸之法，只有他和玄都两个亲传弟子得传。
    有个好师父的好处就体现出来了，要是没有拜太清圣人为师，叶枫还不知道要走多少弯路呢。
    斩三尸的顺序是没有特定要求的，只是善恶二尸是公认的好斩一些，而执尸是公认的难斩，现如今洪荒世界内的准圣，斩出善恶二尸的不少，但是斩出执尸的却是寥寥无几，毕竟执念真要是那么好斩，也就称不上执念了。
    叶枫也没想着一上来就挑战最难的，尽管叶枫也是朦胧的知道自己的执念所在。
    善恶二念是最好感知的，只是感知是一方面，斩出来就是另一方面了，二者不可同日而语。
    好在叶枫有一气化三清神通，分化出元正和元浊这么多年，叶枫已经是基本将自身善恶二念分化，只待一个合适的时机就能斩出。
    而这个时机就是元正和元浊突破准圣后期之时。
    魔界，元浊和血魔老祖生死大战时，一举突破准圣中期，力压血魔老祖而取得胜利，继而彻底攻占西洲，合西洲、西极两地之力，气运黑莲足有二品又四分之一，一手掀起魔界大劫，纳劫气于身，以为自身修为，悟三灾八难之道，境界飞升，如今已不是普通的准圣中期可比。
    但是想要尽快突破准圣后期，此时的底蕴还是不足，非得将气运黑莲纳到九品不可，也就是说需要将四洲四极全部拿下，或者先将中洲拿下，然

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第三百六十五章 斩尸准备

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