第九百五十九章奔赴慈云寺，代掌五台派

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    如今大明皇帝的内帑每年的收益高达五百万天启银元之多，让六部一干官员都眼红的很，恨不得把这些银子都抢到国库里来。
    而其中qz市舶司的进出口税收就占了内帑每年进项的三分之一，皇家的生意也占了将近三分之一，剩下的才是原本的矿税、皇庄等皇家的收益。
    这其中还有造币的收益，不过在皇帝吃下头几年造币的红利过后，后面那些年大明境内还没有被铸造为银元的流通白银已经数量不多，多是外来流入的白银，所以每年新铸造的银币也就几十万上下，收益也就不那么明显了。
    这价值五百万两的银元只是内帑而不是国库，大明现如今国库岁入更是接近两千万银元，已经达到了万历朝巅峰时期的程度，而且这些大部分还都是实实在在的银子，而不是以前那种各种粮食布匹之类的折算。
    这足以证明皇帝对大明经济的改革初见成效。
    在打击盐商与卖国晋商方面，皇帝耐心等待了好几年，直到新军建成的那一刻才开始动手。
    因为两淮盐商的保护伞江南与晋地的文官清流士绅也受到牵连被打击的够呛，故此原本即使皇帝也很难去动的盐税，也经过了小小的改革，从盐商手中刮出一部分利益，每岁都能为大明国库在原有盐税基础上多增收两百万银币。
    还有朱由校更是借机强硬的厘定了与北边草原贸易的商税，也能为朝廷每年多征收百万银币左右的商税。
    晋商们在那些卖国的害虫被清理一批之后，留下了大把的生意空缺供他们争抢，再加上虽然皇帝增收了商税，可因为走私生意变成明码标价，数量上来后收益却不降反增，因此也就很快服从了朝廷管理，没有多生什么事端。
    眼看着大明朝如今是海清河晏，即使某些地区受到自然灾害，朝廷也能即使前往赈灾。
    因为厂卫的实力壮大，又有高景飞提供的一些现代情报思路，因此朝廷对贪污监管的越发隐秘和严格，各地官员头顶时刻悬着一支达摩克里斯之剑，大多都不敢在赈灾过程中上下其手，所以赈灾效果自然更好，百姓们也都对朝廷和皇帝感恩戴德。
    再加上高景飞在天启八年向皇帝提议的要在民间掌控宣传的事情，所以现在天下百姓大都知道了锦衣卫、东厂都只是针对当官的衙门，并不针对老百姓，于是厂卫在民间的名声直线上升，掌握了话语权的皇帝也不再畏惧士大夫们的舆论攻势。
    大明形势不说是一片大好，但也可以说是积极向上的，所以高景飞也就并不去担心世俗方面，只是抽空了解一下，毕竟只是他的一手闲棋，其他时间全都老实的在华山研究和修炼。
    直到一封来自成都的飞剑传书打破了他的平静时光。
    当他被烈火祖师叫入洞中，在得知来信者是谁之后，没有看内容呢，高景飞便知道，这心中内容十有八九是准备让他这个华山大弟子兑现当年的承诺，代替暂时主持五台派的大局。
    这封信正是成都慈云寺主持脱脱大师所书，想来脱脱大师已经差不多大限将至，即将在慈云寺圆寂了，而这已经比原着里多撑了好几年。
    而从烈火祖师手中接过信件一看，果然不出他所料，高景飞心里暗道：
    “终于来了！”
    按照高景飞的理解，脱脱大师之死带来的影响可谓十分深远。
    首先是智通继承慈云寺后一番操作带来了日后覆灭之因，脱脱大师死后，智通和尚继承慈云寺法统便开始放任门下胡作非为，惹得同门疏远，同道鄙夷，又招揽了一帮江洋大盗与绿林匪类，便是引发正邪斗剑冲突的诱因。
    其次就是失去了脱脱这位混元大弟子主持，五台派进一步丧失了最后的凝聚力，以往脱脱还在，慈云寺自然可以作为五台派嫡系门庭，代表混元的法统，那些五台二代长老们也都会给脱脱几分薄面，这既是法理带来的约束，也有实力带来的威慑。
    太乙混元祖师的一批弟子之中，虽然成就真仙的好些个，但唯有脱脱距离天仙最近，又占有大弟子的名分大义，自然可以一定程度的压服那些师兄弟们。
    换做实力更强的万妙仙姑许飞娘就不行了，别看许飞娘在书中也是天仙实力，更是已经直追当初的混元，但所谓名不正则言不顺，许飞娘又是弟子又是妻子的身份颇为尴尬，也让一帮五台二代长老很不服气。
    所以五台派在混元死后会彻底分崩离析那是必然的结果，人心不齐队伍怎么去带？
    脱脱的死则进一步加速了这个过程。
    云床上的烈火祖师见徒弟看完了信，便开口问道：
    “小七，你怎么看？”
    高景飞闻言施了一礼道：
    “老师，我觉得当务之急还是把修为提上去，不然我一介元神，恐怕压不住那些个我按理应该叫一声师伯师叔的五台长老们！”
    烈火点点头，没有计较称呼这些问题。他这徒弟跟五台派

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第九百五十九章 奔赴慈云寺，代掌五台派

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