第一百二十五章七步尘技

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    这一次意外的突发迷雾事件，对高景飞来说可以说是大丰收。
    “没想到啊，果然是没有无用的法术，只有无用的法师！”
    抽了这波绿色十连抽之后，高景飞发现这一次抽取到的绿色非凡物品竟然有好几件都出乎他的意料，等级虽然不高，却有着非凡的作用。
    比如这一门分身解厄术。
    之前的通灵剪纸术，便是来自于旁门剪纸成兵之术，而剪纸成兵与分身解厄术却是同为七步尘技之一的旁门法术。
    高景飞特别上了古今奇谭那个论坛查了一下什么是七步尘技，原来这里面还有两种说法。
    关于七步尘技的两种说法，一种是某道派宗门传承的修炼之法，又名“七步尘奇”。另一种则是七种颇为神奇的民间法术的总称。
    这里说的就是后者。
    所谓七步尘技，便是第一攀杆乘云术，第二遁地飞行术，第三剪纸成兵术，第四分身解厄术，第五定日住月术，第六魂游地府术，第七肉体成仙术。
    听起来很神奇，绝对是神通广大的法术不是？
    其实这七步尘技完全不是字面上理解的那么高大上。
    但是按照论坛中的解释，这七个民间法术多数是以幻术障眼法和通灵术为主的旁门法术，如其中攀杆乘云术和定日住月术便是很大一部分为障眼法的手段，后者让人以为真的可以定住日月时间，但是那可能吗？
    前者用一根长杆或者绳子就能攀上九天仙界，其实只是一部分幻术结合了提气飞腾之法和扰乱神思的把戏而已。
    自古民间戏法之中的神仙索，据说就是以攀杆乘云术这门旁门法术的开发出来的戏法表演。
    这也是中土玄门修行界自古以来就有的把戏了。
    “当然如果是真正的神仙中人施展，那是或许真的可以做到改天换日那般的大神通，只是掌握这其中民间法术的，多数为江湖术士或者旁门左道之辈，根本没有那个法力道行而已。”
    高景飞仔细研读了一遍后，发现他得到的这门分身解厄术，原理跟他之前在查克拉修炼手册上看到过的三身术里面的分身术与替身术有些类似，都是用幻术来凝聚一道幻影，然后再以符咒人偶作为替身，以达到分身化影、解厄替劫的效果。
    “这到不失为一张保命的底牌，虽然主要是幻术的效果，但是真要练好了，还真能够免除大部分遭到突然袭击的威胁，就如同火影里那种被突然袭击，然后替身化为一段木头，本体在另外的地方出现的效果一样。”
    随后高景飞又想到，他完全可以将之前一直没能修成的查克拉修炼手册里的三身术，也结合在这门分身解厄术之中。
    “虽然依旧没有查克拉，但是自己目前的灵力比之前已经增长好多倍，应该可以代替查克拉进行三身术的修行了吧？”
    “剩下的绿色非凡物品中，武器方面自己有了斩魄刀，可以当做本命飞剑慢慢培养，这日轮刀应该就没什么用处了。”
    “而且这东西本身算不上真正的法器装备，但是由于内部含有特殊矿物所以可以对鬼物进行杀伤，效果似乎还在那九叔的半截桃木剑之上，毕竟后者只有半截，而且还是木剑。”
    “嗯，这东西倒是可以给我哥用，这样执法队杀起怪物来也更有效率。”
    想到这里高景飞将日轮刀直接收入五阴袋之中，准备出去之后就交给大哥高景坤。
    提起剑器，高景飞又拿起那一册希夷剑法来看。
    这剑法他有些印象，平行世界金古梁黄等知名武侠小说家的作品，当初他可都在租书摊上用挤出来的零花钱拜读过，在他学生时期那个年代，没看过这些的才是少数派。
    而且在笑傲主角所在华山派里，他一直认为诸多剑法之中立意最高的不是那破尽天下武功招式的独孤九剑，也不是华山传承的夺命三仙连环剑这种奇险绝招，而是看起来不起眼的希夷剑法，其次才是朝阳一气剑和养吾剑法，以及传承古老的玉女剑法。
    因为希夷剑法据说传自华陈抟老祖这位从宋太祖手下下棋赢来一座华山的睡仙，因为陈抟老祖就是号称希夷先生。
    他曾经特别去查过希夷的含义。这两个字可是出自道德经之中。
    希夷者，意思是指虚寂玄妙，原指道的本体无声无色。
    《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。”河上公注：“无色曰夷，无声曰希。”
    后因以“希夷”指虚寂玄妙，谓清静无为，任其自然。
    南朝梁萧统《谢敕参解讲启》:“至理希夷，微言渊奥，非所能钻仰。”
    因此，希夷剑法的意境绝对是高深莫测那种，下可彰显无声无色，上可追溯大道之玄妙。内中表述，全靠个人理解。
    没想到到了这个世界，他竟然将这门剑法抽了出来。
    看了几页剑法内容之后，高景飞就觉得这门剑法似乎很难掌握的

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第一百二十五章 七步尘技

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