第一千一百一十五章神权、教权、王权和政权

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    英格王国会承认命运织网者教会的合法性，并不仅仅是因为白金汉公爵的暗中操作，也同样是因为英格王国的议会和王室都需要另外一个神灵教会来制衡王国内部日益壮大的海神教会。
    雾灾之年后，消失多年的神灵显圣现象也开始在各个教会之中出现，哪怕是再怎么迟钝的人也能够感觉到神灵开始回归世界，所有人都认为神灵回归是为了拯救人类，所以所有的教会信徒都变得无比虔诚，以前有资格的神职人员很难从信徒中选拔出来，神职人员只能从小培养，而现在则是要从一大堆有资格成为神职人员的虔诚信徒中挑选最好的，而虔诚信徒就是教会的在这个灾难时代能够快速壮大的主要原因。
    英格王国的情况和其他国家略有不同，其他国家的主要教会无一例外都是教会势力远远超出世俗的权利，各国政府的职能部门几乎都是教会信徒，所以即便有冲突但也不会很严重。
    但英格王国在雾灾之年以前，教权和王权的争斗就已经是摆在明面上的事情了，其实硬算起来这应该都是海神教会内部两个权利的争斗，因为王室本身就是海神血脉的拥有者，王室在王国民众眼中就是海神在世俗的化身，所以英格王室王权的核心依然是海神的信仰，这也是英格王室公开自己拥有海神血脉的目的。
    但随着雾灾之年后，神灵回归，民众的信仰重心开始转移到了教会，毕竟相比起一个血脉稀薄的神灵血脉继承者来，神灵本身才是信众的信仰核心，而且教会的神职人员也在神灵回归后，开始拥有且掌握一些过去只有高级神职人员才能够掌握的神术，比如几乎所有经过考验的神职人员都会被海神赋予祝福神术等等，这也是神灵回归的标志之一。
    感觉到危机的英格王室即便依然掌握了海神神器，让不少国民相信海神回归后，必然能够赋予王室更大的力量和权利，但面对海神教会的壮大，王室还是慌了神，所以开始和同样对教会不满的议会、贵族和学者们开始联合起来，压制海神教会。
    只不过，在这个神灵能够在教会仪式上显圣，神职人员能够在普通民众面前展现神术的时代，任何针对教会的压制都是徒劳的，能够对抗教会的也只有教会。
    想明白这点的英格王室和议会就想要利用扶持在英格王国同样有着广泛信仰的湖中女士教会来对抗海神教会，可惜湖中女士教会似乎洞察了王室和议会的想法，也或许是湖中女士教会的发展重心已经转移到了各个大陆上，所以并没有理会王室和议会抛出的橄榄枝，依然按照自己的节奏做着自己的事情。
    对此，英格王室也毫无办法，虽然湖中女士教会在英格王国的信众远远无法和海神教会相比，但几乎所有英格人都对湖中女士有着一种非常特殊的情感，这种情感就仿佛孩子对于母亲一样，和湖中女士相关的一些信仰仪式已经成为了英格人的日常仪式，湖中女士就是他们生活的一部分，这是海神教会远远无法和湖中女士教会相比的。
    在湖中女士教会拒绝合作提议后，英格王室和议会只能另外寻找合作者，最开始他们想到的是在英格王国已经成型的萨满信仰。
    只是萨满信仰要么就是太过原始，有着大量骇人听闻的血祭，在英格王国内一些和超凡力量相关的案件几乎都和萨满密教有关。
    要么萨满信仰就太过深奥，一些原始教义已经转化成了萨满哲学，只在学院一些学者中流传，根本不会被普通民众接受。
    所以在英格王室和议会在为一个合适的、可以抵挡海神教会的合作者感到头痛的时候，白金汉公爵带着他的命运织网者教会出现在他们面前，加上一些威逼利诱之类的操作，原本属于白金汉公爵领地内部的地下教会，就成了英格王国的合法教会，开始在英格王国各地建造教会圣堂。
    海神教会自然不甘心被动接受这一切，所以也在之后提出了白金汉公爵领地开放传教限制的要求。
    白金汉公爵对此并未拒绝，也没有提出特别苛刻的额外条件，只是要求海神教会公开承认命运织网者是真神教会这一点就可以了。
    一个教会是否是真神教会并不是由某一个教会承认与否来决定的，而是由正教庭各个真神教会的代表讨论后，通过各种仪式后获得的神启来决定的，所以海神教会就算承认了命运织网者是真神教会，一旦离开英格王国，命运织网者教会依然是地下教会。
    海神教会知道自己承认与否，对于命运织网者教会是否为真神教会都没有任何用处，所以对白金汉公爵的这个要求他们很快就答应了。
    而白金汉公爵也知道这一点，他只需要一个由头而已，更何况真神教会的确认仪式和过程并不对外公开，只有各个教会高层和正教庭高层才知道，普通民众并不知道这一点，在普通民众眼中当一个真神教会承认另外一个教会是真神教会时，那个教会就是真神教会。
    也正因如此，当海神教会承认

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第一千一百一十五章 神权、教权、王权和政权

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