第一千五百六十七章派系林立的核心圈

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，利用神灵的神力来完成自身蜕变，最终获得神灵祝福成为半神、甚至从神之类的存在，这种方法听起来和宗教似乎没有什么区别，但实际上登神者派系中使用信仰法的人都是最虔诚的渎神者，他们所谓的信仰不过是一种针对神灵的欺诈手段罢了。
    具体做法很简单就是通过特殊的手术在大脑里面植入一个信仰器官，也可以称作信仰种子，这个器官唯一的作用就是对某个神灵产生无比纯净的信仰精神，而被植入种子的人哪怕是一个最恶劣的渎神者，他在神灵面前依然会是一个最虔诚的信仰者，也能够在一次次的宗教仪式中获得最虔诚信仰者才拥有的神灵赐福。
    当安博特说到这里的时候，他似乎也没有什么顾忌，提到了好几个真神教会和邪神异端组织的教宗、大主教甚至主祭司等等掌控一个教会、组织命脉的人都是植入信仰种子的登神者，其中也有雷欧和希尔维亚认识的熟人。
    另外一类实施种子法的登神者成员就是通过以神灵残骸制作而成的血肉种子，让种子将自身血肉同化，最终达到化身成神的目的，这类方法是通过信仰法的信仰种子制造方法改进而成的一类派系，并且他们在很早以前制造了大量这类神灵血肉种子将其植入到了被他们选定的实验者身上，而最终能够完成第一步蜕变、并且没有任何异常的实验者只有不到十人，乔安和巴巴利萨就是最成功的两个。
    当初乔安失踪后，最着急的就是这类派系的人，也是他们派人第一时间来通知雷欧，而有意思的是提出雷欧和希尔维亚加入核心圈的人也是来自这类派系，他们的主要目的就是想要通过这个方法将雷欧和希尔维亚拉入到他们之中，在研究乔安身上的植入体这件事上彼此配合。
    至于，他们为什么没有动手用武力来处理这件事，除了因为乔安反抗很激烈，他们担心用太强硬的手段会导致乔安采用同归于尽的激烈手段，那样他们就缺少了一个最完美的研究对象了，另外还有一个主要原因是因为他们对雷欧和希尔维亚充满了顾虑，这种顾虑并不是来自于和希尔维亚关系复杂的贝尔蒙特家族和特蕾莎王室，也不是雷欧在学术之城的地位和声望，主要是他们已经知道陨落的海神达鲁是死于雷欧和希尔维亚之手，两名弑神者的力量才是他们放低身姿的主要原因。
    有意思的是安博特挑明自己知道雷欧他们弑神一事的时候，显得非常平静，这种平静并不是那种伪装式的平静，而是实实在在的平静，仿佛在他看来弑神这件事并不是什么奇特的事情，更何况那个所谓的神灵还有些名不副实。
    对此，雷欧感到疑问，所以就直接问了一个相关问题，而安博特给出的回答则是在核心圈登神者派系的手中拥有的神灵遗骸可不止一个，有些遗骸是来自于一些古老的神灵战场，而有些遗骸则是直接弑神所得，至于他们如何弑神的，他没有细讲，只是告诉雷欧等加入核心圈自然就知道了。
    虽然安博特本人并非登神者派系的人，但他对登神者派系却极为推崇，认为他们绝对是组织中最具开拓思维和研究精神的人，也认为将来如果没有意外的话，登神者派系或许会成为组织核心圈唯一的派系。
    在说完了登神者派系后，他又快速的提了一下蜕变派系，而在叙述蜕变派系的时候，他的语气变得有些异常，充满了鄙视和不屑，话里话外都以暗示的方式认为蜕变派系就是一群恶心的家伙，不过即便如此他在提到如果雷欧真的想要研究星空遗留下来的各种神奇工具和设备的话，那么加入这类派系将是他最好的选择。
    蜕变派系和登神者派系不同，蜕变派系出现得很早，在超脱者组织形成后不久蜕变派系就出现了，而这个派系出现的原因是因为超脱者组织发现的绝大多数星空遗迹中，不少遗迹的创造者和使用者都不是人类，而是一些未知的怪异种族。
    相比起人类遗迹中很少能够发现人类遗骸不同，那些怪异种族的星空遗迹不少都能够发现那些种族的遗骸和尸体，而且哪怕过去了这么多年，那些遗骸和尸体中依然有不少都还保持了活性，并且最重要的一点就是那些遗迹中的设备也比人类遗迹的设备更好一些，不仅仅保存得更好，使用上也更好。
    而最终导致蜕变派系形成的关键点是一位被称作先行者的组织成员在某个怪异种族的遗骸中发现了一台学习装置，并且神奇的激活的那台装置，而他也是第一个通过那台装置学习到怪异种族文明知识的人。
    之后，加入蜕变派系的人都会接受那台被称作启蒙者的装置灌输知识，而通过这些灌输的知识，他们比组织里面其他人更加容易的掌握那些星空遗迹的工具使用方法。
    如果只是学习知识的话，倒也不会让安博特表现出特别的反感，真正引起安博特反感的原因是蜕变派系认为人类的躯体是一种脆弱、且过失的产物，如果想要重新回到星空，那么就必须更换一副身体，而最好的身体就是那些

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第一千五百六十七章 派系林立的核心圈

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