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他的肩膀处轻轻按摩，手法既不轻浮也不沉重，恰到好处，让人舒适无比。一股淡淡的香气萦绕在他的鼻端，他用力嗅了嗅，嗯，这是李师师独特的香气，那种淡雅而又不失温柔的气息，让他感到格外安心。于是，他继续闭目养神，享受着这难得的宁静时光。
然而，事与愿违，就在他沉浸在这份宁静中时，李师师悄声贴在他的耳边说道：“公子！庞神医和一名和尚过来了。”赵令畤闻言，缓缓睁开眼睛，望向那两位不速之客。他仔细打量了一番，发现其中一人并非他熟悉的资福禅寺寺主宗本禅师，而是一个陌生的面孔。这人是谁呢？
二人走近后，那位和尚双手合十，鞠躬行礼道：“贫僧资福禅寺普觉见过小施主。”赵令畤疑惑地问道：“为何未见宗本禅师？”普觉和尚回答道：“寺主忙于寺中之事，暂不得闲管理寺外事务。”赵令畤心中虽有些不解，但也没有深究，转而问道：“不知普觉禅师有何指教？
庞安时见两人半天没有切入正题，便直接插嘴道：“他是茅白他爹，俗世名为茅子元。”赵令畤闻言恍然大悟，连忙说道：“哦！久仰久仰！来来来！都坐都坐！吾等坐下慢慢详谈。”
众人纷纷入座后，普觉禅师双手合十，面带微笑，以平和的语调开口道：“感谢施主为茅白谋得此姻缘。贫僧深感荣幸，却无以为报。听闻施主对道门经典颇有兴趣，贫僧这有两篇《黄庭经》，分别为《太上黄庭内景玉经》和《太上黄庭外景玉经》，愿赠予施主，以表谢意。。
说完，普觉禅师从怀中缓缓拿出两本古旧经书，轻轻地放于桌上。赵令畤见状，心中不禁涌起一股好奇之情，这两部经书究竟有何妙处，竟能让普觉禅师如此珍视？
此时，庞安时突然惊呼道：“此乃茅山派的道门重宝，被誉为‘寿世长生之妙典’，如何会在你手中？”他的声音充满了惊讶与疑惑。
普觉禅师闻言，闭目沉思片刻，右手轻轻转动着佛珠，口中默念着佛经。过了一会儿，他长叹一声，缓缓说道：“吾祖上本不姓茅，而是先师葛洪的亲传弟子。”
赵令畤闻言更是疑惑不解，问道：“是那个编写《肘后备急方》的葛洪？他不是医学大家吗？何时又成了茅山道士了？”
普觉禅师微微一笑，开始追忆起过往的往事。他缓缓说道：“茅山派，又名上清派，因坐落在茅山而得名。茅山派分为南北两派，北茅山为创始地，而南派茅山则位于广东罗浮山，其创始人为葛洪。而上清派则是由南梁的陶弘景在茅山所创。”
赵令畤听后惊讶不已，说道：“原来葛洪、陶弘景都是茅山派的！”
普觉禅师颇为自豪地说道：“不仅如此，茅山派的历史悠久，人才辈出。先秦时期有仙人展上公、郭四朝等，秦汉时期则有高道李明、左慈等人。到了两晋时期，更是涌现出祖师魏华存、杨羲、许谧、许翙等杰出人物。南北朝时期，又有科仪大师陆修静、孙游岳等人。到了隋唐时期，王远知、潘师正、司马承祯、李含光以及着名诗人李白等都曾与茅山派有着深厚的渊源。”
赵令畤听得目瞪口呆，说道：“李白居然也是茅山道士？”
普觉禅师看着赵令畤惊讶的表情，更加得意地说道：“没错，李白确实与茅山派有着不解之缘。茅山派、龙虎山、合皂山同为道教三大符箓派，号称三山符箓。”
赵令畤的兴致愈发浓厚，他好奇地追问道：“这符箓究竟是何物？
普觉禅师见赵令畤如此感兴趣，便谈兴大发，他早已将原本的目的抛诸脑后，开始详细解释起来：“符箓，乃是道家的一种神秘符号与图形，它们记录了天神的名讳秘文，通常书写于黄色的纸张或丝帛之上。在道家体系中，茅山的上清箓、阁皂山的灵宝箓以及龙虎山的正一箓被誉为符箓三宗，各自拥有独特的功效与传承。”
赵令畤听得津津有味，他问道：“那么这些符箓究竟有何用途呢？”
普觉禅师回答道：“茅山符箓与龙虎山符箓主要用于驱邪、治病、祈福等。它们的信仰核心在于‘驱邪治病’，即通过符箓的力量来驱除邪恶、治愈疾病。茅山符箓的种类繁多，有镇宅符、驱邪符、治病符等，每一种符箓都有其特定的用途和功效。”
赵令畤惊叹不已，他接着问道：“那么这些符箓是如何发挥作用的呢？”
普觉禅师解释道：“在使用符箓时，需要配合一定的咒语和仪式，才能发挥其神奇的力量。符箓的书写也有讲究，需要由道行高深的法师亲自书写，并注入法力。这样，符箓才能成为连接人与天神的桥梁，传达人们的祈求和愿望。”
赵令畤听得如痴如醉，他感慨道：“原来符箓还有如此深奥的学问和神奇的力量！真是让人大开眼界！”
普觉禅师放下茶杯，稍作停顿，便继续娓娓道来：“在灵宝箓中，九天太素阳生符箓堪称重中之重。这符箓需用朱笔书写在