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公元1076年3月24日，这是一个值得纪念的大喜日子。赵令畤为了给庞安时撑场面，特地调集了盛大的迎亲队伍，为这场婚礼增添了浓厚的喜庆氛围。
（前面小节都是对北宋婚礼的描述，气氛已经到这了，不写觉得缺点什么，就根据历史简单的描述了一下）
清晨，阳光洒满大地，赵令畤调来的100辆豪华4轮栏板铁马车，整齐地排列在街道上，每辆马车都装饰得金碧辉煌，充满了喜庆的气息。车上不仅装满了丰富的嫁妆和铜钱、糖果等礼品，还配备了两名精心挑选的少女或童男童女，他们身着盛装，笑容满面，为这场婚礼增添了无尽的欢乐。
周同特意挑选了40名健壮的小伙子作为行郎。他们身着统一的服装，抬着花瓶、花烛、香球、洗漱用具、妆合、照合、裙箱、衣匣、百结、清凉伞、交椅等婚嫁用品，精神抖擞地走在队伍前列。在吹鼓手的伴奏下，他们吹吹打打，欢天喜地地前往新娘家迎亲。
迎亲队伍背着太阳，一路欢声笑语，来到了城东门口。在这里，他们向路人派发利钱，寓意着分享喜庆和好运。随后，第一个从东门入城，一路上鞭炮声、锣鼓声此起彼伏，热闹非凡。
不久，迎亲队伍来到了新娘家所在的娄家。娄家在街道两侧布置了鞭炮和礼花，喜庆的气氛达到了高潮。当新郎和迎亲队伍进入宅院时，新娘的家人和亲友们纷纷上前祝贺，并邀请一路随从入席享用酒宴。同时，他们也向迎亲队伍派发礼钱，以示感谢和祝福。
在吉时到来之际，乐鼓手开始奏乐催妆。在克择官报时辰、司礼念吉利诗词的声音中，新娘被缓缓地扶上了轿子。此时，轿夫和鼓乐手并不急着上路，而是会多次向新娘家索要喜钱。只有当他们的腰包装得鼓鼓的，才会起轿上路。这种习俗在北宋被称为“起檐子”，寓意着新娘家对这场婚礼的重视和慷慨。
迎亲队伍沿着颍州城转了一圈，最终回到了娄家。一路上，他们见人就发喜糖、糕点等礼物，遇到人多的地方就撒铜钱，以示喜庆和分享。这样不仅可以增加婚礼的欢乐氛围，还可以防止民众沿路拦轿，保证了迎亲队伍的顺利行进。轿夫们在宽敞的地方时常晃动花轿，以此向新郎一方示意，希望得到更多的红包。庞白心中虽有些无奈，但也只好顺从习俗，送上红包以平息轿夫的玩笑。
茅莲作为新郎的孪生妹妹，始终守候在花轿旁。她不时地偷偷为新娘递上点心和水，确保新娘在漫长的迎亲过程中能够保持体力和心情。当发现轿夫们要晃动花轿时，茅莲也会迅速上前，送上红包，以平息轿夫的玩笑，确保新娘的安稳。
出嫁的队伍排得很长，非常壮观。搬嫁妆的队伍更是浩浩荡荡，整整围着颍州城转了一圈。队伍头连着尾，好似一条披着红袍的金龙在城中穿梭，展示了女方家产的富足和尊贵。这种景象被称为“十里红妆”，是北宋时期婚礼的一种独特风俗。
历经“九九八十一难”，迎亲队伍终于将新娘迎回了娄家。然而，当队伍再次来到女方家门口时，乐官、伎女以及帮女方操办茶酒的人却拦在了门口。他们要求给够利是钱才肯放行，这是当地的一种习俗，意在为新婚夫妇增添更多的喜庆和祝福。
新娘的轿子进门前，阴阳克择官会手持一个装满谷豆钱果草节的斗，一边念着咒语一边向门口撒去。这是为了驱邪避凶，保佑新婚夫妇平安吉祥。新娘下轿时，需要踩着地下铺的青布或青毡花席，双脚不能沾地，这也是为了保持新娘的圣洁和尊贵。
在两名丫鬟的搀扶下，新娘先跨过马鞍，这被称为“跨鞍”，寓意着新娘将跨越人生的新阶段，开始新的生活。而新郎则需要坐在两把椅子上放着的马鞍上，等待参加婚礼的亲友敬上三杯酒，女方送亲的人再三请求才能下来，这被称为“坐鞍”，寓意着新郎将承担起家庭的重任，与新娘共同面对未来的挑战。
接下来是拜堂环节，这是婚礼中最为重要的一环。新郎进入洞房后会坐在床的右侧，新娘则坐在左侧。新郎用“牵巾”拉着新娘到正堂行参拜之礼，正式拜堂成亲。这一环节不仅是对新婚夫妇的祝福和见证，更是对他们未来生活的美好期许。
新郎新娘在入洞房之后，需要面对面坐在床上，等待礼官用金钱彩果撒帐。礼官一边撒一边口念撒帐歌，为新婚夫妇助兴。撒帐的寓意是希望新婚夫妇能够财源广进、幸福美满。
撒帐后，礼官会将男女新人的头发各剪下少许，合梳在一起。这就是我们常说的结发夫妻，意味着二人以后不仅是在爱情层面上白头偕老，在物理层面也能一起白头偕老。这一习俗体现了古人对于婚姻的美好愿景和深厚情感。
接下来是喝交杯酒环节，两个酒杯用彩线相连，新娘新郎各饮半杯后交换喝完。然后要把这两个杯子扔到床下，要扔成一个立着一个扣着的样子，这象征着子女双全、家庭幸福。这一环