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十名护卫与你一同前往颍州。你们要小心行事。”
赵令畤告退离开了书房。他来到西湖码头，等待着欧阳三上和护卫的到来。直到天色渐暗，欧阳三上才带着五十名护卫赶到码头。他们与赵令畤一起乘坐船只，踏上了返回颍州的旅程。在船上，赵令畤向欧阳三上详细讲述了自己的计划和目标，并叮嘱他一定要小心行事，确保万无一失。欧阳三上点头应允，表示一定会尽全力协助赵令畤完成这次任务。
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建昌孔目吏范荀贷钱十千于资圣寺长老，二十年未还，长老也早已圆寂，范荀临终前“呼其子观光谓之曰:忆汝娶妇时，曾借资圣寺钱，今本处伽蓝神遣人押长老来索取”，负责贷款的长老被押催款，显然是死后受到失职的报应，故范荀亏欠的应该不是长老本人的钱，而是寺院长生库的公款;长生库欠款会有神明讨债，地方官吏尚且畏惧因果，可见寺院长生库借贷相比一般世俗借贷活动，更多一层信用保障。
南宋士人将大量金钱投人佛教寺院长生库中，以“存本运息”的方式进行金融运作，由此带来了两个值得关注的后果:一是对同一家族子孙后代分居异财或别籍异财有一定的限制作用，有利于财产的集中使用，提高资本的使用效率。
南宋佛教寺院长生库最重要的金融运营模式，从士人中募集本金进行放贷，不动本金而每年将赚取的利息进行利润分配，这种金融运行模式比将钱财私自隐匿或寄存妻子姻亲等别人，能够获得更多收益、也更加保险。二是为了躲避南宋朝廷按照民户财产等级摊派征收的税赋，许多家族通过将财产放人佛教寺院长生库的方式，隐匿财产而达到逃避赋税摊派的目的，这在和买制度的实施中问题尤为突出。
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范仲淹是北宋时期的能臣，范仲淹发迹以后，不忘早年关照过自己的族人，将范氏全族都养起来，成为名副其实的范氏族长。在当时，范家不论是谁办红白喜事，范仲淹都会慷慨解囊，出钱资助。
范氏是个大家庭，府上的家庭成员非常多，为了做到不偏不倚，身为族长的范仲淹立下这样的规矩：族里的男丁娶妻，范仲淹会资助二十贯钱的彩礼；族里的女子出嫁，范仲淹会资助三十贯钱的嫁妆。显然，给女子采办的嫁妆远比男丁出的彩礼贵重得多。范仲淹是非常慷慨的，每个族人结婚他都会筹备一大笔钱。通过这件事，我们也能看出宋朝嫁女绝非易事，嫁妆动辄十万元，普通老百姓根本无力承担。
同样是名人的苏辙就有些惨了。为了给女儿筹措嫁妆，苏辙仍被扒了半层皮。宋徽宗年间，苏辙为了嫁女，卖掉了他早年在河南新乡买的一块田地，凑了九千四百贯，当做女儿的嫁妆。
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