第 106 章

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    木之道蕴融入己身后，好处不仅是灵力的充沛，还有就是这一手了。
    如今的她能凭空生出任何草木，而不必需要种子。
    她还能随意控制草木生长、生死速度等，世间草木之生机，尽数为她掌控。
    与此同时，她又能沟通所有的植物，只要碰一碰叶子，她就知晓植物的一切信息，比如什么种类，有什么天敌，是否有毒，又有什么用处等，甚至还能得知植物留存的记忆。
    某种程度上来说，算是真正的草木之主了。
    上辈子孟园也修到了这个层次，并不以为奇。然而自从与天道粒子共振之后，接收了太多天道信息，她心中便蓦然有了一种感悟。
    草木之生机，只是生之小道。
     五行之木代指的不仅仅是草木，它真正的含义是生机，而不只是草木之生。
    世间万物之生，才是真正的生，才是真正的五行之木。
    近来她便一直在思考这个问题，如何才算是真正的生呢？
    立时间，她便想到了女娲
    ()造人。
    传说女娲用泥土捏出人，世上便有了人。已知女娲捏人用的是息壤，而她现在就身怀息壤道蕴，又木之道蕴大成。如此之巧，孟园自然而然便开始想要尝试造人。
    当然，她不会自负认为自己能比肩女娲，真的能造人。
    生命是世上最神秘的东西，是宇宙间最根本的法则，是凡人乃至于修仙者都无法触碰的禁忌领域。
    所有的神话传说里，只有神才能造人，才能创生。
    孟园只不过是在尝试，以及探究其中的道理。
    哪怕只得一丝一毫，与她而言也是重大的收获。
    创造一株草木，对现在的她而言并不难，木之道完满之后，她就能凭空生草木，可这些草木都只不过是一个空壳。
    草木不具备灵性，灵魂才是最难得的东西。
    灵魂并不神秘，孟园见过许多灵魂，生魂、死魂、怨魂、阴魂皆有接触，然而若要问灵魂是如何形成的，恐怕没人能答得上来。
    理论知识谁都知道，灵魂是由灵子凝聚而成，可灵子是如何凝聚成灵魂的呢？
    自然是无人知晓。
    想着想着，孟园便又抓出了一团白泥，这白泥是从清湖村圣地挖出来的。她离开前将姬莲雕像埋进了圣地里，之前的历史画卷都能藏进去，姬莲应该也不会被发现。
    事实果然如她所料，索菲亚并未察觉姬莲的踪迹，还将圣地里的信仰之火当成了无主之物。
    虽然确实是无主的，但那不过是欺骗她的幌子罢了。
    只要她去圣地中一探，就能发现姬莲雕像就藏在里面。
    然而孟园算准了她的自傲，索菲亚极度看不起三维生物，上帝文明也从未针对过地面上的天地灵物，即便是息壤，恐怕也不会太在意，最后果然不出意料。
    扯远了，总之孟园挖了不少息壤带在身上，这一路走来一直在捏小人。
    她原先并不会这门手艺，但修仙者对肢体的控制超乎寻常人的想象，捏了半个月小人，再怎样都能捏成手工大师。
    一会儿的功夫，一个四肢健全五官完整的小人便在孟园指尖成型。
    小人浑身充满了生机，那是息壤所蕴含的气息，却毫无灵性。
    孟园手指抵着小人的后背，慢慢输入了一点自身灵力。
    小人忽然手脚扭动着，从她掌心里站了起来，踩着她的手心走了几步，不过片刻又木呆呆地停下了，重新变成无知无觉的小泥人。
    失败了。
    孟园习以为常，倒也不失望。
    她手指一翻将小人塞进袖子，抬眼看向四周。
    青山苍翠，草木青绿，鸟儿在林间飞翔。她走的是一条山野小道，土路蜿蜒曲折，道路两旁是盛开的野花与茅草，蝴蝶在花丛中蹁跹。
    一派生机勃勃的自然景象。
    前方不远处有一片竹林，林子里有几个低矮的小土包，土包上徘徊着常人看不见的细小幽光。
    人死后
    灵魂会化作灵子消散，那就是灵子。
    孟园走过去，正巧一阵林风拂过，那些逸散的萤火虫般的灵子便朝着她靠拢过来，细小的光点萦绕在她身周。
    可是也仅此而已了。
    孟园之前尝试过将天地间的灵子注入捏出的小泥人中，但在试过后却发现，灵子根本不为人所控，她无法将灵子捏成灵魂，甚至连触碰都无法做到。
    任何人为的手段，比如神识、灵力都不能捕获灵子。
    灵子虽然是灵魂的组成部分，二者却有着鲜明的区别。
    如果用科学一点的说法，那就是灵魂是三维产物，可以用各种方法去攻击去触碰，至少在孟园眼里，灵魂与活人没多大差别，只不过生活在不同的世界。
    活人生活在阳间，灵魂生活在阴间罢了。

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