第十八章红衣鬼童

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    但放河灯只是金华这江浙一带的习俗。
    在其他区域，习俗更有不同。
    如福建地区对中元节祭祀十分看重，家家户户都要备好冥衣纸钱，写上先人名号，然后焚烧祭拜。
    若是出嫁的女子祭祀过世的父母，还要在纸衣、纸钱上面笼上薄纱焚烧，以示区别，谓之“纱箱”。
    在莆田一带，人们于七月十五这天清晨将供品准备周全，然后全家打扮齐整，出门往空中作揖礼让，意为将祖先的亡灵请入家中。
    祭祀完毕，又毕恭毕敬地将亡灵送出家门。
    到了晚上，大家又准备好斋饭、馄饨、纸钱，请巫师在市集上放焰口，施食给无人祭祀的野鬼。
    由于所费颇高，一些青黄不接的穷人家，为了这个一年一度的祭祀仪式，有时要延期至八九月份才能完成。
    与之相比，同一时期的帝都地区，中元节祭祀就简单得多。
    乡民在七月十五这天取葛黍苗、麻苗、粟苗，连根带土地竖着缚于大门的两边，另外再缚三丛立于门外，供奉以面果，称为“祭麻谷”，这就可以了。
    但不管各地习俗有什么差别，重点不在于这个，重点在于，今天是中元节。
    故老传闻，中元节是鬼门关大开放假，先亡的亲人回到阳间完成自己生前没能完成的愿望的日子。
    这一天，天地阴气大盛。
    各类孤魂野鬼也会出来。
    居住地人气鼎盛还好一些。
    但野外之地，白天还好，晚上就很危险了。
    别说野外之地了，就是出了镇子不远处，都有可能遭遇不测。
    但崔鸿渐，就住在镇外河边的房子上。
    之前几个住的人，都离奇死亡在水里面，这就是水鬼作祟了。
    镇民只是愚昧，但是不傻！
    一到夜晚都不会轻易外出的。
    罗薇薇也是从小被父母的恐怖故事给吓大的，知道夜晚外面的危险。
    而吴思源就这样孤身外出，善良的她，不免有些担心。
    但吴思源像没听到她的声音一样，就这样走入迷雾之中，身形若隐若现，就这样失去了踪影。
    罗薇薇也是把担心暂时放心里，和另外两个幼童一起，把当铺关好。
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    中元节的夜晚迷雾缭绕，视线不清，时不时会传来阴笑和鬼泣声音。
    吴思源回到宿主崔鸿渐在河边的住宅。
    不过他并没有进去房子里，而是站立在河边。
    河水幽黑，像一张蠕动的巨口。
    上面飘着一盏盏河灯，就像一只只眼睛在盯着你。
    伴随着河面上吹来的刺骨冷风，让人有一种身临地府忘川的感觉。
    “呲呲……”
    突然这时，河道里面冒出一团白色的鬼发，朝着河边的吴思源卷来。
    “哦，是上次那只鬼怪……”吴思源看了一眼，就认出来它来了。
    上次不是被拾儿重创，现在就过去几天，就出来觅食了？吴思源心道，眼看着拿白色鬼发距离他越来越近，但吴思源还是面色如常。
    河底下，那只鬼体涣散的白头鬼怪正得意地看着岸边的吴思源，只要鬼发把吴思源卷住，就算吴思源是一头牛，都要被拉进水里面，只要进入水里面，那就是白头鬼怪的主场，吴思源是十死无生。
    他那一身血气虽然不算旺盛，但也帮助白头鬼怪恢复一部分元气了。
    可惜，白头鬼怪终究要失望了。
    那白色鬼发将要缠住吴思源的时候，一双白皙的双手，从吴思源身后冒了出来，轻轻松松就抓住了那鬼发。
    法力包裹着双手，似有无双巨力，白色鬼发根本挣脱不开。
    河底下，白头鬼怪有些慌，想要脱离，却已经逃离不了。
    这时，何佑曼从吴思源的身后走了出来。
    她也是跟着吴思源修习了茅山道决的人，同样也达到了筑基期境界，对于一个白头鬼怪是轻而易举。
    【僵尸叔叔】世界的法术，在这个世界可以毫无障碍地施展出来。
    只见何佑曼空出一只手，拿出一个葫芦夹在腋下，单手掐指念诀，引动【收鬼决】，被祭练过的葫芦口顿时冒出红光，伴随着一股强大的吸引力，先是把白色鬼发吸了进入，顺着鬼发，将藏在河底深处的白头鬼怪给勾了出来，并吸了进去。
    何佑曼盖上盖子，摇晃一下葫芦，被关押在里面的白头鬼怪便被晃的意识迷乱。
    何佑曼这才重新将这个葫芦收好，冲着吴思源点点头。
    吴思源没有任何表示，只是静静看着河面。
    越来越多的河灯从上游飘了上来。
    而目光继续往上探去，停留在某个河边凉亭处。
    不知道过了多久，

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第十八章 红衣鬼童

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