第80章圣道十一品（求推荐票）

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将圣品再分为两品，凑成圣道十三品，以示煌煌圣道的高深。
    可惜，后面两种提议，得不到多少人的认可。
    但，还是有人在为此努力。
    虽然整个葬山书院的学子，皆已开文宫，教习皆为文士文位以上，但是于整个周天下来说，开文宫者依然是少数。
    因而，文人地位崇高。
    其实从文相、文公、文王的文位名称，以及又把二品文王改为王品，一品文圣改为圣品，就可以体现出来。
    相，自然是一国宰相之相。
    公，自然是公侯伯的公。
    王，自然是人王的王。
    也就是说，大儒可与诸侯平起平坐，大贤则与人王比肩而立，而圣人自然是在人王之上。
    封青岩读到此，亦明白读书人为何认同九改十一的划分了。
    且，并大力推广天下。
    “我现在，应该是文才初境……”
    封青岩内视一下文宫后说。
    其实，什么初境、中境、境和大成境，并没有想象中重要，因为一眨眼间就过境了。
    例如封青岩，一开文宫便为七品文才了。
    他连文童境和文生境都没有体验到，更不要说是四小境了。
    其实，文童、文生和文才三境，并没有多大的难度，一般为文气的积累。
    但到六品文士境，则没有那么容易。
    在这一境，不知道困死了多少七品文才，且终其一生亦无法踏入半步……
    欲成文士，先铸文骨。
    文骨，乃是一切“文法”之基。
    法，即法术之法，如儒术，儒法等，这也是为何兵家的“纸上谈兵”，一般需要文士方可推演的缘故。
    ……

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