第21章恩培多克勒

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    公元前450年，西西里岛，西西里阿克拉嘎斯。
    恩培多克勒身着深紫色神袍，站在屋顶上，遥望着远方。
    只见在他的身边，隐隐浮现着四道虚影。
    他们分别是：
    奈斯蒂西西里水神，天神宙斯，天后赫拉，冥神哈德斯。
    分别象征着水，火，气，土四种元素。
    如果有修士看见，一定会惊呼。
    天赋化形，乃是灵宗强者的象征。
    更何况，此人竟然有四个天赋物……
    “也不知道，那俩徒儿办的咋样了……”
    恩培多克勒眼神中突然散发出了一道诡异的光芒，随即很快又消失不见，只是轻叹了一声。
    根据史书记载，如果用一句话来形容恩培多克勒，那就是哲学家，预言者，科学家和江湖术士的混合体。
    恩培多克勒是一个像我们之前描述的毕达哥拉斯一样的神秘人物。
    他是西西里南岸的阿克拉加斯的公民，是一个民主派的政治家，同时他又自命为神。
    在大多数的希腊城市里，尤其是在西西里的城市里，民主和僭主之间有着不断的冲突；双方无论哪一方的领袖一被击败，就会遭到杀戮或者流放。
    而这些被流放的人为了自身的事业大多都会去勾结东方的波斯和西方的迦太基，而这些都是希腊的敌人。
    而恩培多克勒在当时也遭到了放逐，但是被放逐之后，他却没有这样做，而是选择了一种更为圣贤的事业——哲学。
    恩培多克勒自称为“不朽之神”，在神话中流传着许多关于他的传说，据说他能够控制风，能曾使一个已经死了三十日之久的死人复活，等等。
    恩培多克勒将土、气、火与水四种原素认为是世界的本原，也称为世界的四根，这种学说被后人称之为四根说。
    水，火，土，气每一种都是永恒的，但是它们可以以不同的比例混合起来。
    通过爱与恨两种基本力量，四种元素彼此结合与分离，爱与恨此起彼伏，轮流消长，使四种元素不断结合又不断分离，由此产生的万物就处于经常的生灭变易之中。
    而爱与恨这两种力量，在恩培多克勒的心中，是与土、气、火、水同属一级的原始原质。有些时候爱占着上风，有些时候则恨更加强大。
    他曾说，在历史上，有过一个黄金时代，那时爱是完全胜利的。在那个黄金时代，人们只崇拜塞浦路斯的爱神。世界上的一切变化并不受任何的目的所支配，而是受“机遇”与“必然”的支配。
    以此出发，恩培多克勒认为，有一种循环存在着：当各种元素被爱彻底地混合之后，斗争便逐渐又把它们分开；当斗争把它们分开之后，爱又逐渐地把它们结合在一片。
    因此在恩培多克勒看来，每种合成的实体都是暂时的，只有元素以及爱和斗争才是永恒的。
    而宇宙就在如上的过程中演化，简单来讲，最开始，爱的力量占主导地位，宇宙是滚圆的混沌球体；渐渐的，恨的力量崛起，爱恨斗争使事物混合或分离，产生事物；终于，恨的力量到达高峰，占主导地位。宇宙只剩四个元素各自的结合体，最后，爱的力量重新崛起，各种元素混合，宇宙重归混沌。
    这就是恩培多克勒眼中的宇宙。
    而现在，站在屋顶上的恩培多克勒，手中正拿着一个水晶球。
    而在水晶球中，竟存在着一个世界。
    这个世界正以肉眼可见的速度，按照恩培多克勒设想的那样，产生，消亡。
    而此时，在水晶球内，一个和恩培多克勒身型完全一样的小人，正站在城墙上，向城下的人们大喊着：
    “朋友们，你们住在这座俯瞰着阿克拉加斯黄色的岩石、背临城堡的大城里，为各种善事忙碌着；你们是外邦人的光荣的避难所，从来也不会干卑鄙的事情，我向你们致敬。我在你们中间漫游，我是一位不朽的神明而非凡人，我在你们大家中间受到了恰当的尊敬，人们给我戴上了丝带和花环。
    只要当我戴着这些参加男女的行列进入繁盛的城市，人们便立刻向我致敬；无数的人群追随着我，问我什么是求福之道；有些人想求神谕，又有些人在许多漫长而愁苦的日子里遭受各种疾病的痛苦的摧折，祈求能从我这里听到医病的话。
    但是我为什么要把超过必死的、必朽的凡人当作好像是一件了不起的事情而喋喋不休呢？”
    只见水晶球里的恩培多克勒邪魅一笑，整个世界轰然坍塌。
    画面一转，那个小人，正虔诚的跪拜在一座神像面前，口中念念有词道：
    “有一个必然之神的神谕，那是一条古老的神诫，是得到明确的誓言保证的而又永恒的神诫；它说，只要有一个魔鬼——漫长的岁月就是他的命运——曾经罪恶地用血玷污了自己的手，或追随过斗争而背弃了自己的誓言，他就必定要远离幸

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第21章 恩培多克勒

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