第157章六道轮回

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    雏田详细阐述了一个正常的世界，地狱的职责是怎样的，地狱其实是由印度教原创，后来又在此基础上，产生了佛教，因为地狱这种“死后依然可以惩罚你”的属性过于超纲，各大宗教不得不吸收地狱的概念，否则的话完全无法和佛教竞争。
    后来随着各大宗教理念的发展，地狱已经成为人类世界的共有概念，可以说只要有“人”，就有“地狱”。
    同时由于地狱一直存在于人心的说法，又把地狱的概念扩散到广义的“人”之中，就是说这里的“人”不仅仅指人类这一种碳基生物，而是由人类延伸出来，可以概括为人的所有生命。
    包括雏田这种恒星生命，也包括死神这种灵子生命。
    不过归根结底，地狱还是以佛教的理念为主，分为六道轮回，人死后灵魂不进入静灵庭，而是前往地狱，由身前的善恶来决定人是前往六道中的哪一道。
    大多数情况还是人间道，也就是这个人在地狱之中转一圈，接着转世投胎，继续下一世的生活，如果这个人本性不坏，每一世都不作恶，积小善，那么最终还是可以成为“神”，也就是天道。
    如果死前有大恶，那么就有着饿鬼道、畜生道和地狱道在等着他。
    静灵庭的死神们也一同并入地狱，原本按照佛教的理念，是不需要“阎王”、“判官”之类的地狱公务员的，但是在这个世界，地狱的职能并不完善，所以雏田需要增设这些职位。
    由四枫院夜一成为阎王，负责总管地狱，拥有决定三界万物一切生死存亡的至高权利，由邢军之中能力强的人出任十殿阎罗，掌管地狱之中具体的事宜。
    邢军其他人则成为鬼差，主要工作就是执行十殿阎罗的指令。
    基本上在新世界当中，邢军没有存在的必要，所以雏田就把他们直接改组，成为六道轮回的补充部分，来保证地狱的运行。
    其他死神则依旧保持静灵庭的职位，静灵庭划归地狱，但是独立于地狱之外，依然负责维持世界的稳定，保持自身的战斗力，目前静灵庭的主要职能保持不变。
    同时，“死神”们不能再继续自称“死神”，这个名字和六道轮回产生冲突，根据雏田的要求，“死神”从今天开始需要改名为“天神”。
    此外，在阎王和十殿阎罗之外，另外还有地藏王一职，由蓝染担任。当然这里的地藏王就不是那个地藏王菩萨了，而是负责监听三界运转，角色相当于一名监督者，并没有“地狱不空誓不成佛”的说法。
    阎魔爱作为地狱力量的化身，同时可以出现在所有已知世界的地狱之中，所以虽然她的本体会跟随雏田，离开这个世界，但是这个世界的地狱运转依然会实时被阎魔爱检测。
    根据雏田的要求，世界将以“器子”也就是人类世界为主，人死后进入地狱审判，随后投入六道轮回，如果投入上三道中的天道，则进入静灵庭，成为一名“天神”，基本上是灵魂最好的归宿。
    因为有地狱在维持世界的稳定，所以天神基本上是无所事事的，平时吹吹牛装装杯，没事修炼修炼就好了，简直就是一个天堂，如果护庭十三队愿意配合自己，那么这就是雏田给他们的福利。
    当然现在的死神数量太多，以后并不需要那么多的天神，各番队的队长们也心知肚明，不过大家都是聪明人，在这一点上没有队长会去点破，都和雏田保持着默契。
    因为现在看来，雏田提出的变革，似乎听起来非常不错。
    如果人死后进入人间道，这种情况是最多的，那么就清除这个灵体的记忆，重新成为一个“器子”，投入人间，再次成为一名人类，周而复始，直到他的人生轨迹发生变化为止。
    如果人死后进入修罗道，那么就成为地狱鬼差，也就是现在的邢军，也不是没有成为十殿阎罗的机会，当然这是一个漫长的过程。
    这些都是上三道，又叫三善道，另外六道轮回还有下三道，又叫做三恶道，分为“地狱道”、“饿鬼道”，“畜生道”。
    这些是为生前作恶的人类准备的，如果进入地狱道，那么他的灵魂将在地狱之中接受惩罚，永世不得超生，这种惩罚是永恒的，直到世界熵寂之前，没有机会脱离。
    如果进入畜生道，那么顾名思义，就是投入畜生的器子当中，当然这种惩罚仅仅是短短几年的时间，因为牲畜的生命一般都不长，这可以说是三恶道当中，最轻的处罚了，当牲畜死亡后，这个人会再次进入人间道，当然也存在一不小心变成长寿的动物的可能性，那也只能怪这个魂魄自己运气不好。
    如果进入饿鬼道，那么就是成为一只“虚”，雏田依然打算保留虚圈，但是对虚圈施加一个“封印”，这个封印由雏田的核聚变能量构成，这个没有任何人能够突破。
    也就是说，此后的虚圈内任何虚都无法离开虚圈，外界的人也不允许进入，同时连观测都做不到，没

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第157章 六道轮回

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