48、【新】历史梁祝之马文才（二）

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    唐眠对外事不感兴趣，见梁山伯跟着去了，其他的学子也纷纷说笑着离开，她便也跟着离开，回到了自己的寝所内。
    此时苏轼笔下的美丽西湖还不叫做西湖，而称钱塘湖，又称明圣湖或金牛湖。湖边有玉龙山和凤凰山。万松书院便在玉龙山中。玉龙山山势不高，而连绵崔嵬，山中木石苍翠，深奥处多有道院和隐居名士。
    万松书院是几层的木架结构，取在一处平缓的斜坡之上，风格简洁明快。
    书院中有专供学生的寝所，只是因建造困难，所以建的不多，条件也不甚好，所以有钱人家的子弟，多于山中另觅农人住所。
    玉龙山气候适宜，草木入冬而不凋，又多有野生桃桂兰梅之树，四时姐有妙景，在此中结庐住，颇有采菊东篱下悠然见南山的闲趣。旭日东升，朝雾散尽之际，在玉龙山中寻一高处极目远眺，或俯瞰百里钱塘湖，亦可以养浩然之气。
    毛亨传《诗·{风·定之方中》一句“终然允臧”，提出“升高能赋，可以为大夫”，古来著名书院也多建在山中，也是不无道理的。寂静山中，正是读书妙思好所，携三两同道于一巨石旁，古松之下，相坐论道，所得必多。
    当然，此条还是不适用于唐眠。
    成为了马文才的唐眠比马文才还要懒散。
    书院山长是江左一南方末等士族丁氏的一位士人丁行，对儒家经典的掌握和理解尤为老道，在老庄之学上亦有很高造诣，因而其族虽为末，但丁氏的名头在钱唐甚至江左都是很响的。书院授学制度并不严格，上午是儒道之学，庶族学道无甚用，而多学儒，士族则多学道，下午则自由论道，或玄儒内部各自发问辩难，或玄儒相争，甚是热闹。
    至于清晨和傍晚，则清晨有丁山长亲自在来仪坡上以洛生咏吟咏诗文。永嘉之后，北人南渡，然而洛阳腔仍为官腔，与江左方言并不相同，若学子要出仕做官，则必须学会洛阳腔，才能在仕途之路上不被北人鄙视。丁行认为学腔之道，重在听，贵在言，在来仪坡或引学子诵论语名篇，或为庄子逍遥篇老子五千言，学生多跟从而吟，久之便学会了。
    到得傍晚，则有在万松书院作客的琴笛名客鸣琴吹笛，学子中有兴趣者亦可从而学之。
    书院教授松散，皆因其学制并无长短之分，其中学生，多是欲学时便来不想学时便去，只在每年设一考试，以属文和清谈试验学生。但因此时交通不便，来万松书院求学的学生，多是有求知之心的，并不会随意言弃。
    唐眠几乎从来不去上课。每日不过在自己的寓所内睡大觉，到得天亮，叫了马统，提了一篮子糕饼水果，在山中转悠读书，好不快活。到得夜里，则听着当晚的乐声，在榻上沉眠。
    不过马文才既然是钱唐太守的儿子，优待特多，管教也多。丁行丁山长受马太守之托，隔一旬便要考察马文才的学问，第一次被唐眠以在书院学习时间不多所学不深为由打发了，第二次却并不好过了。
    丁山长走访其寓所，对于在房中看到的唐眠以《毛诗笺》和《左氏春秋》等书做枕头后，便再无好脸色，且发出通牒，令自己年方十二的小儿子丁慎监督唐眠，每日卯时督促她起床至来仪坡学洛生咏，白日之课必学，丁慎若做不到，则需唐眠与丁慎并罚，抄郑康成公所著的《毛诗笺》与《礼记》《周易》——都是唐眠枕在脑袋底下的书。
    唐眠本来也还是懒懒的，不过看丁山长的小儿子一脸严肃地来催促她，也有些不忍心。因她若不去，丁慎总还是愣愣地黑着一张脸只说着“文才兄，该去了”，若唐眠再不肯去，他就很是认命地开始磨墨抄书，抄一整天，只有午饭吃汤饼的时候，才在门口看一会儿蚂蚁。
    此时实行九品官人制，以定品选士，丁行以及丁氏家族这一辈的几个儿子，在郡定品时都不是很好，五个都只六品，一个五品，品级太低，仕途便不顺，做不到高官，丁氏家族便容易没落。因而丁行对唯一一个还没有参加过定品的儿子丁慎很是严格。
    唐眠看他小小年纪，比后世的小学生还要老到可怜，便在第二天就跟他一起去来仪坡了。
    丁慎脑袋确实不灵活，但胜在人如其名，学习很是谨慎刻苦，在丁行的教育下，更是功底扎实。他见唐眠跟不上众人的进度，便在吃早饭前又吟诵了老子五千文，一个字一个字地告诉唐眠该从如何发音。
    这日上午的课是教授荀子的《不苟》篇，唐眠听着丁行讲课，倒也觉得并不是全无趣味，丁行引经据典，将历代儒学大家的观点加以罗列总结，条分缕析，细数贤人提出观点的理由，头头是道，倒让唐眠也提起兴趣来了，暗暗将他提到的著作记了下来，预备回去后有空便向丁慎请教一番。这时候的治学者多是兢兢业业，皓首书丛，虽有迂者，但穷尽毕生心血传下的著作，多有可以得益的。
    唐眠听课听得兴起，目光也随着丁行的身影移动，

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