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是大唐岭南道开阳郡泷水县大西庄南村人。）曹大伦忙施礼回答。
“你是批佛的呀？”（唐代白话：你是信佛的呀？）小魔盒又问。
“是，是。”
“彼你应看佛爷的真身哪。”（闽南方言：那你应看佛爷的真身哪。）
“从哪儿看？”
“对显灵陷眠镜中看哪。”（闽南方言：从显灵魔镜中看哪。）
“在哪有，我们看看。”（唐代白话：在哪有，我们看看。）
“你问郭幻师。”（闽南方言：你问郭魔术师。）魔盒说。
“施主，”曹大伦十指合掌：“请予我们看看佛主显灵。”（唐代方言：请让我们看看佛主显灵。）
“好。”郭少华暗喜，忙从身边的箱子中取出又一只盒子，前面有玻璃镜面的盒子：“这教神盒，及陷眠盒无同，伊会当显示人及物，世道万变。”（闽南方言：这叫神盒，与魔合不同，他能显示人与物，世道万变。）
曹大伦忙拉着不知所措的李小六，跪到神盒前旋礼。接着毕恭毕敬地看抬头看起神盒前面的镜子里出现的佛像来。
“施主多悟佛道，看看新世。”（唐代白话：施主多悟佛道，看看新世。）镜中又出现一座寺庙里的情景，一个大活佛十指合十，口中念念有诗。
“是，是，”曹大伦毕恭毕敬地点头，战战兢兢地称是。
“彼你著三把车彼陷眠镜扎回去，天天看吧。”（闽南方言：那你就把那魔镜带回去，天天看吧。）背后又传来魔盒的声音。
“是，是，”又是一阵应答声。
郭少华把那个装有显示器的魔镜提给这两个唐朝人，让他们带回住处看看。曹大伦与李小六因把它当神神佛的显灵器，就把对它显得格外谨慎，唯恐因不敬儿招灾。所以连连双手合十，鞠躬俯首后才把它小心翼翼地接过去。匆匆出去了。
这本是莫丝埃伦与柯伊伯带著名心理学者一起制定的方案，利用古代人对神佛的敬畏心理，让他们不敢形成逆反心理，潜移默化中进入现代社会。也就是先给他们宣传佛教开始，然后慢慢借佛得力量把削弱他们的对现代社会的神奇现象无条件接受而不产生恐惧心理，更不出现把现代社会的，对古代人感到不可理解的现象，当成神佛赐给他们的恩泽。这样，他们也就不知不觉中接受了现代社会的，易被他们视为魔鬼、成精之类观念的古人想都不敢相的生活。他们一旦带去那个被他们视为神镜的显示器，莫丝埃伦与郭少华他们也就用不着再与他们见面，只要精心编制夹入现代生活元素的地球人的经他们唐化了的，新闻，影视剧，他们也就慢慢地，不知不觉中步入了现代人的世界。
曹大伦与李小六带这个魔镜回住处后，从毕恭毕敬开始，慢慢地着了魔，成了瘾。看着现代地球人的，用唐代白话同声翻译了的影视剧，