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的地方坐下，招呼着大家也坐下；程潞急躁的叫小二点茶的同时对着宋辞说：“茶圣，好好看茶单，要好喝又便宜。”宋辞也热得急躁说：“自己在这名山摘树叶泡的最便宜，还有情趣！”小二把茶单直接丢在了桌子上，没做声就去招呼另外一桌呼叫的客人了，这样的举动激怒到了美女程潞，程潞拿起茶单直接追到小二身边，大声呵斥着小二大声说：“你这是干什么？快给我过来。”宋辞怕她吃亏，也一同追着过去，跟小二说道：“我们要三壶碧螺春，快点上。”拉着程潞回到了桌子，宋辞对程潞说：“算啦，出来爬山，何必呢？马上就去拜菩萨了，心静些。”
在夏日的半山里，喝着茶看着繁华都市，参天大树的树叶在微风中莎莎的轻轻动辄，人心中都在纠结着入世与出世的转换，入世困苦其实出世更困苦，本来爬山或来到古寺都是为了脱离尘世的焦虑，却在爬山的过程或心理的安静上没有联系，程潞适合在尘世，牛琛一直没有入世，宋辞一直在出入间纠结，却也悟道了那么一点点。空或者不空，不是那么简单，但是也没有很复杂，空是状态，不空是过程，在古寺门口宋辞心里想起了《金刚经》：
“应云何住，云何降伏其心？”
“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”
“过去心不可得，现在心不可得、未来心不可得”
“是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提”
“一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。”
这些经典语句在宋辞心里深深的逃了一遍，佛经文字优美，在修为里却无法抓住，能说可是不能控制身体，懂法但无法指引思想。
他们一伙人在古寺门口看着对联，程潞早就跑进去了，又在催促大家快点，一伙人也一同走进了古寺，弥勒佛腆着大肚囊在洞察世间的苍生们，四大金刚眼神犀利，动作夸张，好像要把法器打到每个人身上，韦陀把打神鞭举得高高，是要敬告天下苍生，古寺是天下的；宋辞想把这些神的意义给大家讲演一遍，可是所有人都随着程潞在焦急快速的磕头以后赶到了大雄宝殿去了，只有牛琛一直陪伴着宋辞，宋辞也不知道多少次的给牛琛讲过，这次却没有开口，快到大殿的时候，牛琛问宋辞：“这大殿怎么会有三个一模一样的佛祖啊？”宋辞找到了他的价值，自豪的讲着这三个佛得来历，讲得头头是道，让大家看每个大佛的手势、衣物、面相、法器等，其他人停下了脚步，听着宋辞的讲说，李琴用怀疑的口气问道：“你是不是某度的啊？”宋辞反驳道：“某度都没有我讲得精彩，某度也没有说的那么明了！”程潞补道：“宋辞出家多年，你们要习惯。”宋辞回：“在家出家。”牛琛也冒出了一句“老公是一个能悟的佛！”大家一同哈哈大笑起来。这点宋辞从来没有反驳，也开心别人这样评价自己，把生活比作修行，这点唯有牛琛明白。
宋辞记得大雄宝殿后面是一尊站立的观世音菩萨石像，温情柔美，与青石有了反差，让人更有一种亲近感，宋辞准备带大家去，可是程潞觉得再上去上面的大殿，不愿意绕到观世音面前，于是大家还是跟着程潞上了台阶到了众神殿与玉皇大帝殿，拜财神、文曲星君等众神，看来人们在信仰面前同样的现实。财神身披华丽的衣服，右掌捧着大大的金元宝，左手护着玉亀，程潞麻利的跪在了正中间，虔诚的拜着，嘴里还念着什么，宋辞也跪着拜，也祈求着能一切都好。程潞拜完也很虔诚的看着财神，把手里准备好的一张百元大钞放进了写着功德香的木箱子里，两脚慢慢的退出了殿。宋辞道：“程潞很专业的哈？”李琴回：“发财专业户。”这时程潞大大咧咧的说着：“我就想发财，怎么啦？我发财也会有你们的份！”牛琛插嘴说：“发财了可以多请我们聚一聚。”大家从古寺出口一同来到了名山的一条主道，大家在拜完财神后都表现出了兴奋，也没有了疲倦，沿着大道，看着古树，说说笑笑又爬了很多的青石台阶，来到了一块很大的青石边，只见大青石上刻着三个大红字字“飞来石”，大字左边刻着一首诗，青石边竖着一块碑，上面写着介绍，宋辞仔细的看着，念着这块模糊的碑上的文字，断断续续的，着实没能看清，也没看懂，宋辞拿出手机，找了度娘帮忙，才把文字弄明白，青石后面是一个道观，看着也有点破，门前有几个茶店，装扮与下面古寺门口一样，还有几个算命的道士坐在观门口打盹，程潞没有兴趣的从观边上绕着走，宋辞觉得爬都爬到那么高的地方，进观看看也无妨，告诉程潞“你们不进去就在茶室坐一会。”，拉着牛琛一同进去，一个小小的殿里就只拜供着三清，殿里装饰看着也比较破败，神像衣物颜色不鲜艳，不过神态很好，看着也还精致，宋辞与程潞一同在讨论着道教的发展情况，两人同时想到了《西游记》