第一百二十五章鬼瀑

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    此行路远，乔三爷说，从静云山到鬼瀑，至少要三天的车程，这还不算中途休息和赶山路的时间。
    正好我心里还有两个很大的疑问，借着路上的闲功夫多，就试探着说了出来。
    我问云裳，为什么一定要与我们同行，毕竟我怎么都不相信，她喜欢粘着我，只是因为缘分使然。
    云裳说，她之所以离开佘家谷，就是想找一个“特别厉害”的人一起玩。
    我说，我也不算是特别厉害的人啊，论修为，行当里比我强的人那可太多了，论手段，我才入行几年，很多并非修字门出身的人也比我强，可你怎么就相中我了呢？
    人家云裳就说了，我的修为确实不算拔尖的，可好在我和她年纪相当，比较玩得来，再说我的修为不高，可我是师父修为高啊，只要她跟着我，就能经常见到我师父。
    我分析了一下，云裳这番话应该是半真半假，她离开佘家谷，其目的确实有可能是为了寻觅一个修为高超的人，但她找这样一个人做什么，就不好说了。
    说什么，只是找这样一个人陪她玩儿，这话你信吗，反正我肯定不信。
    之后我又找了一个机会问师父，为什么那么在意天宗的下落，真的只是因为师祖的临终嘱托吗？
    起初师父并没有正面回答这个问题，只是说，只有找到天宗，才能找到剩下的三根骨笏。
    直到一天晚上，我们在公路边的小旅店落宿，我和师父住一间房，眼看没有其他人在场，师父才跟我说了实话。
    师父说，当初天宗门人倾巢出海，很可能是为了寻找一个被称作“四方天”的地方，国外修行者也将那个地方称作“灵域”。
    传说只要能抵达那里，就算不用修行，也能获得天机造化，带着肉身飞升天界。
    修成正果，一直是修行者毕生所求，而那个被称作四方天的地方，也成了他们眼中的圣地。
    不管是四方天，还是灵域，都是在上世纪四十年代初才有的概念，此前世人并不知道这个地方的存在。
    近几十年来，师父查阅了大量资料，试图找出四方天存在的证据，却一直没找到什么线索，但他发现，四方天这个概念出现的时间，正好和弗朗西斯t兰尼将克苏鲁神话整理成体系的时间对应起来。
    所以师父推测，四方天，很可能是有人看过克苏鲁神话之后，以神话故事中的神格体系为基础，编造出来的一个假概念。
    换句话说，近几十年来被海内外修行圈视为圣地的这片灵域，极可能压根就不存在。
    可究竟是谁编造出了这样一个谎言，又是谁将这个谎言散布到全世界，至今仍然是一个谜。
    关键是，每一个坚信四方天存在的修行者，就如同被洗脑了一样，此生再无所求，不惜放弃一切，也要找到四方天，如同癫狂。
    师父不清楚到底是什么样的力量，导致那些修行者变得如此痴狂，他只是记得，天宗出海之前的那几年，国内的修行圈里曾出现过一个极为神秘的修士，那人终日带着铁面具，浑身上下全用黑袍拢着，没人见过他的真容，甚至也没人知道，在那件深黑色的长袍下，到底藏着什么。
    也就在天宗出海的同年，这个神秘的修士也不知所踪，后来天宗没了消息，而他，也再没有在行当里出现过。
    师父怀疑，天宗之所以出海，极可能就是受到了这个人的唆使。包括我师祖的死，可能也和这个人有关。
    我就忍不住发问了：“师父，你见过这个神秘人吗？”
    师父先是摇头，接着又反问我：“你还记得柴宗远吧？”
    “记得呀，当初师父能收我，不是还多亏了他吗？”
    “他见过那个修士。据柴宗远说，早在那个年代，此人的修为就已到了高深莫测的境界，隐能和当年的张真人分庭抗礼，所以我才认为，你师祖的死，和这个人有关。”
    “可是师父啊，这些事，以前怎么都没听你说过呢？”
    “我是看你年纪小，说多了怕你一天到晚胡寻思，你心里的杂念多了，反倒不利于修行。现在你长大啦，性子也稳了，我才敢把这些事告诉你。”
    “师父，我以后是不是也要出海啊？”
    “等你开启了第四道灵觉再说吧，海外的凶险可一点不比国内少，必须有足够高的修为做底子，才能保你性命无忧。”
    “大海是什么样子，我长这么大，都没见过大海。”
    “大海啊……怎么说呢，大海就像人心，它承载着人类文明最为波澜壮阔的史诗，也承载了人类最深的恐惧。等以后你上了船，就能领略到它的魅力了。”
    眼看时候不早了，师父便帮我整理好被褥，让我抓紧时间睡觉，明天一早还要赶路。
    这一夜过后，我们又耗费一天车程，才抵达鬼瀑所在的山区，山中无路，乔三爷带着大家在密集的林子里辗转了十几个小时，终于在密

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