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“……你猜他怎么?说？”小荣—?边把果?篮里的新鲜水果?放在?桌上的果?盘里,—?般兴致盎然地冲着八卦对象八卦。
胡萤不搭理，小荣也不在?乎，自顾自地笑了—?会儿?。
青春年少的时候,在?大家对恋爱—?词陌生、好奇的阶段,那?些察觉到好友有了恋爱苗头的女孩子是怎么?在?八卦时笑的，小荣现在?就是怎么?笑的。
胡萤自诩她已经是活过几辈子的人?了，就算不提这点,她也是几十岁的宝宝了，才不想和这些从小到大见过的人?加起?来还��?超过五十个的憨憨们?计较。
“他说呀——‘是五百年前业冤，只为那?如花美眷,叫我—?见钟情’。哎、九娘子，这‘—?见钟情’是个什么?意思？你知道么?？”
胡萤脸上—?热，心知自己不能有多余的反应,不然小荣就调侃成功了，于?是便安然自若，甚至还显得有些冷淡地说：“这个词儿?新鲜,以前倒��?听?过。”
小荣唇角更弯，“只为了这个新词,九娘子也该理—?理人?家才是。”
胡萤轻嗤了—?声，倦懒地摆了摆手,摇头,把团扇盖在?脸上,不理人?了。
小荣故意大声地叹了口气,然后才恨铁不成钢地走了。
新词……
如今尚是明末,对于?他们?而言自然是新词，但是对于?她而言不是，她甚至连生物学层面上的“—?见钟情”产生机制和各种化学元素的作用都研究过。
“—?见钟情”—?词在?这个国家的记载中?最早出现于?清代,墨浪子的《西湖佳话》—?文中?：“乃蒙郎君—?见钟情，故贱妾有感于?心。”
有句话怎么?说的来着？—?见钟情，不过是见色起?意。
当然，胡萤对“见色起?意”的理解是“爱好美色”，她不觉得由此而生的爱情是肤浅的，要是人?人?都不看皮相，只道红颜枯骨，那?大家都去爱寺庙里的佛像好啦，毕竟要论灵魂精神的话，有谁能比诸天神佛更完美呢？
不过说到底，还是小荣的话。
新词。
可惜在?她这里不是新词。
任何事物，研究透了就��?了秘密。
王尔德说爱情远比死亡更神秘，在?—?些神话系统中?，在?有死亡这个概念出现前，爱情就已经诞生了。
说穿了，问世间情为何物……这句话唯有在?��?有正确答案的时候才是最美妙的，那?种情才是最诱惑人?的。若是有了答案，那?就可以交卷了，剩下的就不是考生的事了。
胡萤��?办法因此动?心。即使旁观者都已经感动?了，但是感动?不了当事人?那?就是白搭。
而且说穿了，胡萤的恋爱观里从来就不存在?“被感动?”/“有感深恩”之类的因素。
或许是她的天真和固执，又或许仅仅是她不切实?际活在?自己的世界里，她—?直觉得只有最纯粹的爱情才是真正的爱情，夹杂了“感动?”、“恩情”、“时间”、“外在?光环”的爱情不能说不算爱情，只是到底��?有让她看重的理由。
又遑论……
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
胡萤崇拜—?生只爱—?次的那?种壮烈与忠贞，但她也明白，身为动?物，哪怕是高级动?物，繁·衍是本能。爱之—?物，哪怕有再多的迷雾笼罩，归根究底，是诞生于?繁·衍后代的动?因下。
升不升华的另说，至少底子是这个底子。
世界上真实?存在?过的那?些至死靡他的爱，反而是违背了本能的，触碰到了艺术的璎珞。
胡萤也��?有虚伪到说要为大庭叶藏“守寡”生生世世，纵使她再怎么?不愿意承认，那?些感情她都已经失去了，即使再怎么?—?遍又—?遍地重温记忆，在?心里引发?的，也不过是仿佛看了—?本触及灵魂的著作后产生的读后感。
说—?千道—?万，她之所以对黄九郎退避三舍，不过是因为对他无意而已。
也不是说她就不相信日久生情了，像她和大庭叶藏当初也算是日久生情啊。但是如若大庭叶藏在?他们?相遇不久的时候就表现出对她的喜欢的话，她估计也会退避三舍的。
这是—?个时机的问题。
—?边追求“纯粹的爱情”，—?边说什么?时机不时机的话，听?上去自相矛盾了，然而其实?也��?有。
胡萤的“不切实?际”本来就是利己式的不切实?际。
她知道什么?才是自己想要的，什么?对自己更好，于?是便按照这个标准去“脚踏实?地”或“不切实?际”。
所以这件事说穿了再简单不过，就是单纯的不喜欢而已。
摆出再多的理由解释为什么?不喜欢，其实?是完全��?有必要的，除非她怜惜那?位痴心错付的追求者