第九九八章歌中自有人世间

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三两个呼吸功夫，空气中浓浓墨色又告消失，而战场之中，所有恶蛟尽数化作浑黑天龙。
    三百恶蛟化天龙，战力涨涨涨。暴涨开！
    阵力结形、墨法点灵之龙，不是真的龙，法术来的。这些龙比不得真正神龙，可他们的力量也决不可小觑，至少凭果先和他一力点化的弥天台诸般法身灵尊应付不来。
    果先初成佛，不止力量运用不熟练。更要紧的是他手中菩提不是自己摘下来的，而是‘别人’直接塞进他手心的，一主动一被动，两下差异何等巨大。
    身份上说，果先自菩提真境中修出来，绝非普通高僧的彻悟证道能够比拟，菩提境中走出之人。可在灵山开自己法堂，可得天龙八部护法，便如真正的北方佛一般，可与大日如来相提并论的上位神佛；
    修为上说，果先被动成道，他有大力却还运用不好，他得空明可心中犹有疑惑，若想真如意。仍需破惑解悟。
    现在果先的战力，差不多和小相柳、鳌渚、木恩先生相若，比起浪浪仙子还差了不少。要想让己身神通与身份相配，小和尚还有长长一段路程要走。
    之前相斗三龙三百蛟大占上风，一是果先占得‘地利’，弥天台内禅家灵气都愿归他调遣；二则是墨僧身受反噬重创，实力大打折扣。墨色阵法发挥有限，可当妖僧‘舍身取义’、以身劫换杀劫，恶蛟尽数化龙后果先顿时抵敌不住了。
    冥冥之中，水镜大笑传出。他的声音虚弱、可笑意张狂无边：“还道菩提真境如何了得，还道北方佛涅槃怎样神奇，不过如此！”
    狂笑尚未落下，天地间忽然哭声大作，女子声音，悲苦十足：“天鬼鬼、地坟坟，何时茅茅可停泊，求请诸君唤我名，得来黄土便安身！”
    已然拔剑在手准备入战的蛮子扶屠目现喜色，想也不想大喊三声：“茅茅、茅茅、茅茅！”一边喊着苏景不禁琢磨，回头要问一问浪浪仙子，如果这边没人喊她名字，她是不是就来不了了？
    哭声变作笑声，还有厚土崩裂山峰轰塌的巨响，地下巨坟拱起、开裂、棺椁显现，小尸仙杀到。
    离山各路兵马都还在远处，浪浪仙子也不例外，但不久前在离山时候她已经唤醒了自己的真身，以后只消一个心念转动，尸身可出现天地间任何地方，而尸身所在，即为浪浪仙子所在。
    棺椁开，尸仙跃出，看也不看直接扬手抓住一条黑龙的脖子，双手一分同时用力，撕碎去。
    就在第一条黑龙丧于小尸仙手中时候，有歌声自天际传来。
    人声，男子的歌唱。
    那是怎样的歌声的啊。
    歌声并不嘹亮，却让人听出隆隆雷霆，如夜中暴雨突降，一道淬厉光弧划破天际后那时是该期待还是该捂住耳朵？无论怎样，片刻后巨响雷鸣都会绽放，绽放于天也绽放于歌中；
    歌声并不悠扬，可只要听着稍稍疏神，就会听到牧童的笛声婉转，竹笛好听，只是声音，可牧童的笛子很神奇的，它不止是乐器，它还是法器，因短短横笛的乐声是有颜色的，听着笛儿就能看见片片青绿——鲜亮而悦目的生机颜色，就在牧童的笛中，也在此刻从天而降的歌中；
    歌声并不厚重，但苏景真就感觉，仿佛起风了，不是什么春风清风熏风，这风来得狂猛而厚重，那是搅动大漠、吹起蒙天黄沙驱赶巨大沙丘的沙漠之飓，只有走过大漠的人才会知道那风的厚重和苍凉，同样的风，就在歌声中
    歌声并不浩渺，可是淡淡的咸腥味道涌入鼻端了，咸的腥的，却不会让人心头窒闷，正相反，这味道令人心神都都为之一荡、心胸都为之开阔，那是大海的味道，闻到了它就见到了海，蔚蓝荡漾、浩渺无边、直连天际之海，歌声里有淡淡咸腥，因为歌声里有海
    那是怎样的歌声啊，有雨夜雷霆，有牧笛青绿，有苍凉大漠，有浩瀚汪洋有一座满满腾腾、鲜鲜活活的人世间！
    要怎生修炼才能唱出这样的歌，很难，且还有两个关键前提：爱这人间、还得精通剑法。
    唱歌与用剑何干？唱歌的不是人，是剑，离山之剑。
    离山剑法中无上巅妙之法，清泠剑唱。
    歌中自有人世间的清泠剑唱。
    就在这支人间调中，雪亮长剑破空而入，杀进战场！一剑屠龙，再剑屠龙，剑剑皆屠龙！掌门沈河还在远处，但他的剑已经赶到弥天台。
    歌声清亮，唱响弥天台顶上六百里长天。
    歌声里，弥天台红音顶上，大雄宝殿坍塌了。
    大殿不是被歌声唱塌的，也不是神剑、尸仙或者黑龙所致，宏伟神殿轰塌来自内因：佛龛正中，端坐而慈悲的佛祖大像忽然眨了眨眼睛，然后他扬臂、撑腿、压肩，舒展筋骨，这尊佛祖像太过巨大，安稳端坐时候无妨，一旦站起起来动起来，大殿顿时就容不下他了，所以大殿轰塌。
    砖瓦散落，佛祖飞天！飞出来的是如来巨像，落地后却

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