第九九七章剑即离山，何等快活

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    申屠灵灵也是离山长老还需要再解释么？离山长老，离山真传，离山弟子就是最好的解释了，申屠为了离山身死道消。
    申屠死后，还曾发生了一件事情：阴阳司专管修家游魂的极乐川主官，贺余进入阳间，与沈河有过简单密谈。
    贺余来找沈河，只为告知一件事：申屠灵灵死后，他的游魂并未进入幽冥。
    申屠只是身死道消，并非魂飞魄散，他的游魂应该进入幽冥，他有转世投胎的机会的。
    申屠灵灵所犯过错无可挽回，错就是错，再没机会纠正了；十四天前他为离山而死，即便那些看守白狗涧、被他间接害死的离山弟子也会原谅他的，所有人都会原谅他，苏景亦然。
    以苏景假公济私、滥用职权的性子，莫说转世投胎再修行了，就算申屠想进芙蓉塔。保留前生记忆开始阴鬼修持也可如愿。
    可是申屠灵灵的游魂未入幽冥。
    所有人都原谅申屠灵灵了只有一个人例外：申屠灵灵自己。
    不入幽冥，因我有错，无颜面对师叔贺余，无颜面对被害死的离山弟子。
    不入幽冥，因我为离山长老，中土有难，离山有难。我为司宝长老，毕生鉴宝所以识得一件无人认出的宝物，宝物即为：离山！
    九子驻道，成天护世；子孙万千，执剑慈悲；曾夺于天，是以尽量回报、不敢辜负凡间更不敢辜负孩儿们的父母的离山剑宗。
    山无灵。有仙而灵，这山中有了几千年护世的信仰，有了千万精修为飞仙、但更要求仁、更知长生不是偷生的儿郎。这座山，又怎么可能不灵瑞。
    平淡无奇八百里山，如果没有那些弟子，将永远平淡无奇。
    但是有了这些人，这些人坚持着自己的理想理想是什么？理想就是信仰。山中人的信仰坚定而虔诚，久而久之，这山也就有了灵气、因信仰的滋养有了灵气。
    八百里离山，已经被信仰养成了宝、磨成了剑。
    游魂不入幽冥，只因最后的执念，可让宝山脱变，化作贲烈一剑！申屠灵灵自己选的：我不入幽冥，我以真魂化执念。相融于离山，于此危世中再尽最后力量。
    离山养我教我，最后我归于此山那是何等快活。
    死得其所，那是何等快活。
    申屠灵灵的自罚，自赎，他把执念融入离山，唤醒了这八百里神剑。他所失。转世重生的机会，神剑发动过后他就魂飞魄散，永远消失于这个世界；他所得内心的安详、由衷的快乐。
    我是离山弟子，我是离山长老——申屠灵灵临死前。最后对同门兄弟说过的话。这句话没说全，还有半句的：我是你们的兄弟。
    离山发威。
    时灵时不灵的申屠最后的显灵，驭离山、化八百里山为八百里剑，要让墨僧知道：他们不配！不配把这护世之山收为己用。
    为了内心的救赎放弃转生机会的申屠灵灵，沈河的弟弟，红景的哥哥，他们是兄弟，他做了每一个兄弟都会做的事情。
    沈河真人放声大哭，离山一众长老放声大哭，尘霄生双目血红、声音哽咽却坚决，传令各路人马：放弃面前敌人，所有人王所有修家所有正道弟子，掉转云头去西方、攻弥天台！
    不是尘霄生意气用事，是早就商议、定计的。攻杀各方墨色小宗只是佯攻，为的是麻痹敌人，此役真正的目标只有一个：弥天台。
    离山兵马倾巢而出，墨徒一定趁虚而入，来对付离山。
    谁能断定，墨徒会搬走离山，而不是直接派来几个仙家摧毁离山？乍看不可预知，其实不难猜测墨巨灵还没来，来得是墨灵仙，是狗腿子。
    做狗的，一定巴结主人。打碎离山算什么巴结，把离山‘生擒活捉’，献宝似的献给主人，这才是巴结！
    从这场劫难开始，就不曾脱开那五个字：你算、我也算。
    如果这是场赌，那沈河、秭归、尘霄生、苏景全都赌了这一手！
    已经没了退路了。
    没退路的人，莫说赌钱，就是赌命也奉陪。
    早定计：无论一成苏景与影子和尚能否唤醒‘自然佛’，只要申屠发难，便全军挥师弥天台。
    反击，从墨色显现于中土的当天就开始了，离山斩杀三千墨道、大成学破墨三千里，沈河率星峰打灭卧鼓宗，苏景化身扶屠卧底弥天台但是对苏景、沈河来说，真真正正的决战、反击何时开始？
    申屠灵灵发动离山，即为号角铿锵、即为战鼓隆隆。
    离山发难时，决战开始时。

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第九九七章 剑即离山，何等快活

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