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    你们瞧，这皇帝就吃这一套，富贵险中求，只要能糊弄得过他，便可享荣华富贵。
    于是很快就又来个一个“高手”，叫栾大。
    这个人比少翁更有水平，按他的说法，只要成了他的亲人，便能跟着他去面见神仙。
    汉武帝大喜，他想要的可不就是寻仙问不老嘛？
    上当的笨猪猪给他封侯拜将，还把卫长公主嫁给他，可以说是位极人臣，风光一时。
    纸包不住火，后来汉武帝看他迟迟不出海，也是明白过来，直接把他腰斩了。
    虽然死得比上一位惨，但是这位生前靠坑蒙拐骗，达到了世人不敢想的至高地位，从此万千方士前仆后继，以至于出现“言有神仙祭祀致福之术者以万数”的景象。
    方士们争相吹牛，在激烈的竞争中，光吹长生不老的那一套显然已经不够用了。比起描摹一个美妙的梦境去募集汉武帝的信任，当然是用巫术祸患威胁起来更能抓住人心。
    就算是现在街头的算命先生也知道，说些吉祥话只能得到二十元的打赏，但是给客人抽出一张大凶，便能琢磨着从他口袋里骗出二十万来。
    这个行骗技巧从古至今颠扑不破，方士们玩起来更是得心应手。于是汉武帝迷信长生不老的传说同时，也对巫蛊之术深信不疑。】
    如果说之前对巫蛊方术的表述，还不够明确地让汉武帝了解祁衡的态度，那么这一大段解释，已经将他的意思表明地足够清晰。
    ——无论是巫蛊鬼神，还是长生不老，都只是一厢泡影。
    汉武帝产生一种微妙的信仰崩塌的感觉。
    但即便是泰山崩于眼前，君主也不能率先露怯，所以他面上仍努力维持住镇定，继续聆听天幕中的话语。
    【信惑神怪给这个国家带来了很多不必要的痛苦，首先便是这种无知对农业系统与经济体系的摧残。
    为了能够找到海上的仙山，汉武帝花的钱那是真不少。
    出海一次，就是成千上万的人派遣出去，再加上船只制造的开销，多出几次就已经是相当大一笔钱了。
    更不用说为了迎接神仙的到来，汉武帝还命人修建各种宫、观、殿、台、楼——如此看来，司马光说的“内侈宫室”也没错，因为不光是给神仙建新房，元封元年的封禅期间，沿途的郡国都要提前修缮宫殿和道桥。
    封禅期间不光是修建的成本高，周游全国，所到之处皆有赏赐，花费的布匹数以万计，金钱更是数都数不清。
    这种铺张浪费，为成就个人功名的行为，放在它所处的历史背景下虽然可以勉强理解吧，但是如果汉武帝能够和他的爷爷汉文帝学一学的话，大概西汉的盛世，还能够延续地更长远。
    汉文帝和他这个花钱如流水的孙子是截然不同的两个人，在位多年，不为自己修一处新的宫殿，也不添置任何奢华的家居，明明坐在一个没有人可以对他颐气指使的高位上，却依然践行着对自我的严格约束。
    爷孙俩的谥号也因此遥相对应，一个孝文皇帝，一个孝武皇帝。
    迷信带来的影响不光是大兴土木一类的间接影响，还有更为直接的一种。
    元光三年，黄河决堤，放我们现在来看，这种情况一定是不惜一切代价去疏通治理，以保证下游民众的生产生活。
    但是古人迷信神鬼，以为这是上天降下的责罚，汉武帝起初还是想处理一下的，可当时的丞相建议道：“江河之决皆天事，未易以人力强塞，塞之未必应天。”，汉武帝于是就去问了方士的意见，并听从之，决定不再治理此事。
    这次决堤对未来二十年的下流流域内的农业生产都是一次重大的打击，但是他们还傻乎乎地以为这是命中注定的，也就这么过了下去，没有做出有用的对策。
    这还只是农业生产上，回到朝堂政治上，神鬼之说也会在时机成熟的时候反噬饲主。
    汉武帝用天人之说来说服藩王向自己臣服，这却也反过来成了他们反叛的缺口。
    淮南王刘安就是靠着一个彗星的传说揭竿而起，虽然被汉武帝的铁骑无情镇压了，但是也不难看出天赋皇权下潜藏的隐患——只要造出令人信服的神话故事，民众便能被简单地欺骗过去。
    更不用说秦汉时期的这种方士文化对后世的影响深远，封建迷信吃人的例子即便是到了今天，在新闻报道中也屡见不鲜。
    对汉武帝本人来说，所有这些疲民之患的显露，都不是那么的直接，直到晚年轮台罪己他才真的意识到方士全盘都是一个巨大的骗局，幸而及时地脱困。
    而引起他这一次反思最直接的原因，其中有一个，就是大名鼎鼎的巫蛊之祸。
    这也是他对巫蛊迷信给他带来最大的反噬。
    有关巫蛊之祸的讨论，已经延续了两千多年，众说纷纭，也有人说是汉武帝在老年得子后，生了易储之心，才故意整这么一出，以此废掉

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