卷末后记二

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    苏湘离看着慌慌张张的人们，娘家人一脸茫然，公家人气急败坏，各路来的不相干的外人，几个点头之交，司仪和殡葬人们，还有蔺上校等人。千百张嘴，千百只手，互相指点，嘈杂地爆发出混乱的语句，就像是一群冲进菜市场的绿毛鸭，吱吱嘎嘎，谁也不知道该做什么，谁也不明白自己在哪里。只有一排排高高的纪念碑，一行行矮矮的墓碑，就像是摆满菜蔬的货摊似的，让这些人忍不住把目光都死死塞进这些石头上的字符里。
    乱象持续了半晌，直到蔺上校实在看不过去，走到人群前面，呵斥让大家冷静下来。
    说到底，参加一个青年的葬礼，用不着表达什么太庄重的肃穆。
    数码宝贝的进化曲总算被手忙脚乱的工作人员跑去关闭了。
    记者被赶出去，一切都在往好的方向发展。
    可没等司仪把话说完，一群开着悬浮车的和尚们就又进入了墓园，他们说，自己是殡葬业的业内人士，就这样又把守门的福利工们骗了。说来也奇怪，当智械危机发生后，路上角角落落重新被嗷嗷待哺的福利工们填满，只不过，人们还是怀念起那些长相人畜无害的金属家伙，尤其是当遇到那些不好推拒的人情事故，假如守墓园是一群机器，它们一定可以把记者与和尚们一同拦住的。
    同样的，假如有一些荷枪实弹的守卫，效果也会一样。
    只不过，既然选择安排在江浙市的墓园，那本也没什么好抱怨的。记者们也不是空靠一张嘴进门。
    苏湘离慢慢从人群的前端，缩到了外围，打开手机，果然，各种新闻已经漫天飞，各种大媒体，官媒，自媒体，国内国外，地球月球，所有人都在讨论鹿正康，这个神奇的男孩，只不过，人们对秘密战争的内容似乎并没有什么感触，只是对他个人极为感兴趣。到现在为止，鹿正康已经被冠上了一堆名号，什么陨落的天才，什么后现代危机的救星云云。
    有人夸赞，就马上有人跳出来反对，旁敲侧击，列举了鹿正康这人在《三次世界》里的残酷行为，暗示其有严重的反社会人格，这样的视频出了第一个，马上就有无数人在评论里骂战。有人挺鹿少校，就有人毁誉、捧杀，还有一群“理中客”开始劝架，场面如烈火烹油一样，虚拟世界里人头攒动，新消息就像是被台风吹来的暴雨一样，又急又密，还夹杂着雷电。
    情况反转反转又反转，鹿正康这个人从出生开始留下来的每一个足迹都被挖了出来，并有人为足印镀了金。他的一切行为都在彰显他的与众不同，人们就像是在盛夏夜晚看流星的孩子，有人觉得流星美在瞬息，有人则遗憾为何不能常驻星空，还有人却觉得这流星实在莫名其妙，根本没有对生活有什么影响，为何会叫其他人这样着迷。
    记者闯进鹿少校葬礼的事情在网络上也掀起轩然大波，一时间，口诛笔伐愈发激烈，还有扬言说要人肉某某记者，要扒媒体黑料的，乱象纷呈，简直有群魔乱舞的姿态。
    苏湘离低头看着一个演唱会的录播，这是苏槐飞星乐队第一次，也是最后一次登上舞台，评论清一色是祝福和缅怀，无数人都在音乐里找到了短暂不过三分钟的共鸣和生活意义。
    最后，是太爷的一首《杀死那个石家庄人》，虽然全程消音了，不过气氛很到位，记忆犹新。苏湘离想着，该去看看他老人家了，不知道他过得好不好。
    和尚们安安静静等在一旁，不顾众人奇怪的眼神，等鹿正康的骨灰盒抬出来的时候，他们激动地上前三步，最后，是一个老和尚主动走到鹿建德身前，“施主请了，老衲听说善信家出了真佛，特意来瞻仰金身。”
    对宗教，大家都保持着若即若离的尊重。
    老方丈问“能否让我们一睹鹿菩萨的舍利子？”
    “恐怕不行。”鹿建德低头看着骨灰盒，还有儿子黑白的照片。旁边有人撑着伞，是不让阳光照到骨灰盒上，只不过，这天浓云密布，本也没多少光亮。
    老方丈回头，看向一个干瘦的中年僧人，对方冲他点点头，方丈立即有数，对鹿建德双手合十，躬身一拜，“今天见到真菩萨了，不知施主能否赐下菩萨身前全身照一张，我们要为他去塑造金身一座，供在庙里。”
    孙慧走过来，朝丈夫摇摇头。母亲的脸上还有一层眼泪干涸的霜迹，冷得像陶瓷面具。
    “抱歉。”
    方丈低头合十，“无妨的，红尘苦海枯荣树，一迹如来两片心。既然活佛已归西去，留大爱在人间，和尚们也不会执着区区遗髑。阿弥陀佛，施主保重。”
    和尚们还是坐着悬浮车走的，看着他们红黄两色，金银交织的背影消失在黑色的车窗后，参加葬礼的众人心中都有些难言。
    不知是谁突然嗤笑一声，大家纷纷摇头，对这群宗教职业者表示了不屑和鄙夷。
    骨灰盒送入坟茔里，盖板合拢，又用胶封死。
    阴沉沉的

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