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mp;nb天门开阖，能为雌乎。
&nb明白四达，能无知乎。
&nb老子:「道德经」:第十一章
&nb三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
&nb埏埴以为器，当其无，有器之用。
&nb凿户牖以为室，当其无，有室之用。
&nb故有之以为利，无之以为用。
&nb老子:「道德经」:第十二章
&nb五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人口爽﹔
&nb驰骋畋猎，令人心发狂﹔难得之货，令人行妨。
&nb是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
&nb老子:「道德经」:第十三章
&nb宠辱若惊，贵大患若身。
&nb何谓宠辱若惊。
&nb宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
&nb何谓贵大患若身。
&nb吾所以有大患者，为吾有身，
&nb及吾无身，吾有何患。
&nb故贵以身为天下，若可寄天下﹔
&nb爱以身为天下，若可托天下。
&nb老子:「道德经」:第十四章
&nb视之不见，名曰夷﹔
&nb听之不闻，名曰希﹔
&nb搏之不得，名曰微。
&nb此三者不可致诘，故混而为一。
&nb其上不皦，其下不昧。
&nb绳绳兮不可名，复归于无物。
&nb是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
&nb迎之不见其首，随之不见其后。
&nb执古之道，以御今之有。
&nb能知古始，是谓道纪。
&nb老子:「道德经」:第十五章
&nb古之善为道者，微妙玄通，深不可识。
&nb夫唯不可识，故强为之容：
&nb豫兮若冬涉川﹔
&nb犹兮若畏四邻﹔
&nb俨兮其若容﹔
&nb涣兮若冰之将释﹔
&nb敦兮其若朴﹔
&nb旷兮其若谷﹔
&nb混兮其若浊﹔
&nb澹兮其若海﹔
&nb飂兮若无止。
&nb孰能浊以静之徐清。
&nb孰能安以动之徐生。
&nb保此道者，不欲盈。
&nb夫唯不盈，故能蔽而新成。
&nb老子:「道德经」:第十六章
&nb致虚极，守静笃。
&nb万物并作，吾以观复。
&nb夫物芸芸，各复归其根。
&nb归根曰静，静曰复命。
&nb复命曰常，知常曰明。
&nb不知常，妄作凶。
&nb知常容，容乃公，
&nb公乃全，全乃天，
&nb天乃道，道乃久，没身不殆。
&nb老子:「道德经」:第十七章
&nb太上，不知有之﹔
&nb其次，亲而誉之﹔
&nb其次，畏之﹔
&nb其次，侮之。
&nb信不足焉，有不信焉。
&nb悠兮其贵言。
&nb功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
&nb老子:「道德经」:第十八章
&nb大道废，有仁义﹔智慧出，有大伪﹔
&nb