第八三十节韦怀义罄竹难书

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    原来，韦晞给自己脸上贴金，说他是大势至菩萨转世。
    这位菩萨是阿弥陀佛的右胁侍者，以独有的智能之光照世众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力。
    他有大神通，法力强劲，兴足行路时，十方世界的一切都会震动。
    既然韦晞站在阿弥陀佛的右边，那么，太平公主当仁不让地，吹嘘自己站了阿弥陀佛的左边，是为阿弥陀佛的左胁侍者，乃大慈大悲观世音菩萨的转世下凡！
    她兴建了普陀山观音道场作为自家修行地（这地方是韦晞的提议），普陀山因她建寺而得名，那里风景好啊，四面环海，山石林木，寺塔崖刻，梵音涛声，皆充满了佛国神秘色彩，人们去到她的道场，不信也要信了。
    随着香火兴旺，很快地普陀山观音信仰传播飞快。，
    然后她大做善事，在各地兴建医院和幼婴保健院，铺路搭桥，给受灾的民灾施粥赠物，民间迅速地接受了她的说法，乃观世音菩萨的转世下凡。
    这一家子真够呛，武则天说她是弥勒佛下凡，而她的女婿和女儿韦晞和太平公主都成菩萨转世！
    韦晞在关内外得到了军队、公务员的信仰，多属于男性，而太平公主，则得到了女性的信仰。
    但他们夫妻不分家，许多人都是右手刻了大势至菩萨的圣像，左手则印上了观世音菩萨的圣像，一体信仰。
    ……
    关外，韦晞这个菩萨，为了银子而折腰。
    但此事并未外传，他在人们的心目中，还是强力的象征。
    关内，太平公主这个菩萨，却怕了白马寺主韦怀义大禅师对民间疾苦，当街不敢受上告，令人失望，信她又有何用？
    感觉到那些无知小民不屑目光，太平公主神态自若。
    说话的骑装女郎姓韦，乃太平公主夫家韦氏出身，处事水平高，知道自己该做些什么，从行囊中取出四锭银子（每锭25两），她下马道：“朝廷自有律例，公主不理民事，冤情应付有司处理！且白马寺主大禅师，乃公主驸马之叔，孝为先，公主作媳妇的，不敢理长辈之事，否则逆了孝道！今公主送你百两银子，拿去给你公公治病吧！”
    皮玉氏想要推辞，给韦氏女郎硬塞到她手里道：“拿着吧，这是公主的一番心意！”
    于是皮玉氏收下，冲着太平公主叩头，太平公主总算收回一些人心。
    当是时，封建社会讲究孝道，例如为父报仇，为人子的一般会得到社会的同情，又有亲亲相隐，即不说长辈的坏话坏事，假如长辈做了坏事，不出首，不举报，不搞大义灭亲，官府亦不会追究。
    韦氏女郎警告旁边的大和尚道：“公主赠银给她，是为她家公公治病，你等不可乱来，惹得公主不开心，谁也别想开心！”
    那三个大和尚说不眼红银子是假的，但给她一警告，终究不敢动手强抢。
    ……
    马队重新开动，返回了大街尽头，洛水边的道德坊，那是公主府，韦氏女郎问道：“公主，我处置得怎么样？”
    “不错，正合本宫意思！”太平公主点头道，然后吩咐她道：“去将韦怀义的资料拿来给本宫看！”
    太平公主回了内宅换装，很快就舒舒服服地在公主府里的临湖月榭里来葛优躺，不久，韦氏女郎将韦怀义的资料拿来了，有厚厚一大叠。
    韦怀义，白马寺主大禅师，武则天的面首，这等人物，自然是公主府情报机关的严密观察对象。
    收集到他的资料不少，但太平公主之前对他不感兴趣，现在才来看。
    还真的是罄竹难书！
    他贵为白马寺主持，而白马寺已经成为了武周朝的第一大寺，这样的身份，他却已往的市井流氓习气丝毫不改，成了京都街上的一个大害。自己骑在马上，身着皇宫官服的差人在前面开路。在城中的街道上，或让马信步缓行，或放马疾驰。来不及让路的人，不管是谁，就得挨几下铁链子。
    白马寺周边的田地，都给他强抢成为了寺田，象征性地给几个钱，或者干脆连钱都不给。
    至于神都里的商店，更是倍受他的毒害，他派了寺僧去旺市街道上挨家挨户地强行化缘，等于收保护费，无人敢不交，从中聚财巨万。
    他发展自己势力，招募那些无赖少年，不经礼部同意，径让他们剃度为和尚。
    御史周矩知道此事，又探知到极是骇人听闻的事情，韦怀义连同他的寺僧们将美貌女子抢到寺中，夜夜笙歌！
    据说夜间都可以听闻他们放荡的笑声，于是周矩上奏，要求彻查此事。
    因为白马寺是皇家寺院，无君令不得入内搜索，因此周矩请旨，武则天认为也太不象话了，就要韦怀义到御名台说个明白，这大和尚骑马直闯御史台，到得台阶前下马，然后由身强力壮的寺僧抬床他坐上去上堂！
    他坐在床上，敞开衣服，露出大胖肚子，这完全

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