第734章：服垩童、千红一窟之主

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    第734章：服童、千红一窟之主
    《血引尸经》中的“增补异事录”里面记载着：
    魏晋时，人以石莼（一种海藻）混以白，涂婴儿之身以炙（烤）之。经日熟，其脑如冻。服之身健体轻，久服实骨易肌，壮若熊罴。时人以“服童”称之。
    或闻南北朝时，宋明帝刘彧命巴陵王刘休若，率张永、萧道成等东讨寻阳王刘子房。时遇大风雪，军无战心。
    殿中御史吴喜请缨，选精兵三百助之。喜一路所战皆胜，领军破义兴、吴兴、晋陵、钱塘，再渡钱塘江，破西陵，平会稽，斩会稽郡事孔觊，擒刘子房送京建康。史称“吴喜一月定三吴”。
    盖吴喜此人，以服童为常。其以小吏成大将，所战皆克，皆赖此功也。
    《血引尸经》里面最后还说：“此举有伤天和太甚，后于开皇年间，为文帝所禁。”
    所以说这个东西，并不是为了满足人的口腹之欲，和那些山大王用人心来做醒酒汤完全是两回事，这特么根本就是一种邪术！
    这里面所说的白，其实就是一种石灰石，而石莼则是一种海藻。
    里面介绍的养生方法就是：把石莼和白的灰混合在一起，涂在活生生的小孩的身上，然后经过一天的烘烤。这个时候小孩的脑浆就成了像皮冻一样的东西。
    据说这东西吃了以后就可以强身健体，常吃的话，就可以像熊虎一样强壮。
    历史上那个靠着三百个人，一个月就攻破整个三吴叛军，收复了大片疆域的名将吴喜，就是靠着经常吃这个，才成就了那么大的功绩。
    这个东西，就叫做“童”！
    从史书上的记录可以知道，当时的古代人，并不觉得吃小孩儿的这件事有多么离奇。到后来“服童”的这种养生方法，还是在隋文帝杨坚的手里被禁绝的。
    而在《血引尸经》里面，只是说他有伤天和，却并没有说它完全无用。这就说明这种邪术始终流传了下来，毕竟还是有其根源的。
    而对面石壁上所雕刻的这些人，他们所干的毫无疑问就是这件事。里面已经详细的展现了“童”的制作方法和流程，甚至比《血引尸经》里面介绍的还要详尽！
    那个红竿大王周尧德，他的几个部将全都是那样奇形怪状，足以证明他的这股势力，绝对不仅仅是造反的饥民那么简单。这群人肯定是一群掌握了邪术的异人！
    如今，石壁上画的他们正在服童的这件事，就更加坚定了我的想法。
    我又把这些雕刻，一幅一幅的看过去，最后终于又走到了那只已经被制作好，剥开了身上包裹物的那个小孩的身上。
    只见那个无辜的小孩正躺在一个托盘上，有一个人正在把一根细长弯曲的管子，往那个小孩的头顶卤门处插下去。
    看上面的雕刻，这根管子大概有不到一尺长，只有中指粗细。它的上面微带弯曲，呈现出一种半透明的红色。
    我看那根管子上面的质地，跟石壁上雕刻的石料截然不同，看起来它又是被镶嵌上去的。
    我伸出手，用两根手指夹住了这根管子，然后轻轻把它晃动了一下。
    这根奇怪的管子，居然轻微的移动了。
    看起来它被镶嵌得并不严实，我用两根手指夹住它轻轻拧动了一下，“咯”的一声，就把它从石壁上抽了出来。
    出乎我的意料之外，这东西拿到手里轻飘飘的，并没有多重。
    原本我看它的质地是半透明的红色，颜色分外的娇艳润泽，我还以为它是用一根血红的红玛瑙石雕刻而成的呢！
    但是我把它一拿到手里面，就知道我猜错了。玛瑙的重量根本不可能这么轻。
    我把这个管子拿到手里看了一下，只见它的长度大概是九寸，粗细和我的中指差不多。这根管子的管壁比较薄，里面有个小指粗的洞口。
    这根管子上面，微带着一些弯曲。当我用手指弹上去的时候，它发出了“咯咯”的响声。
    看它的质地，它是似乎是用一根奇怪的骨头所制成的。只是一般的骨头绝没有这么轻盈，也不会有这么坚韧润泽。
    这东西，它的用途似乎是一根吸管，专门用来供人吮吸童脑袋里面冻状的脑浆的。
    在这幅雕刻的最后，想必那个可怜的小孩脑袋上被插上了这根管子以后，这个托盘就会被送上去，供那些贵人享用了。
    我又把手里的这东西仔细的看了看，当我翻过这根管子以后，我惊讶的发现发现它的后面，还浅浅的刻着几个字。
    上面的字体瘦劲有力，飘逸飞扬，写着七个字：“千红一窟之主”。
    我看到这七个字以后，不由的皱了皱眉。这上面的字体，和外面那块巨石上刻的“天下板荡出红竿”的那幅字，完全不是一个风格，明显不是一个人写出来的。
    我翻过来覆过去的看着着根管子，皱着眉头，完全不解其意。
    就

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